四海之内皆兄弟-四海之内皆兄弟出自哪里

四海内皆兄弟也的意思是天下的人都像兄弟一样。

出处《论语·颜渊》子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”释义“四海”指天下，全国。例句为“四海之内皆兄弟，萍水相逢，自是有缘”。复句式用法；作分句；含褒义。

成语典故

孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗？”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢？”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”

子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？”

造句

1、虽然四海之内皆兄弟，然而人人各异。

2、有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也;己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻;礼之用，和为贵。

3、海内存知己，天涯若比邻，四海之内皆兄弟。

4、海关的职责都一样，但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈，四海之内皆兄弟也。有的国家把所有入境者都视为嫌疑犯。

5、比如“大漠孤烟直，长河落日圆”抒发的是山水情，“慈母手中线，游子身上衣”表达的是亲情，“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情。

6、四海之内皆兄弟，萍水相逢，自是有缘。

7、我们无须幼稚到这种地步，在这个园子里争夺萝卜的时候，就羡慕那个园子里的萝卜无人问津，以为那些人对白菜的争夺，都是四海之内皆兄弟的拥抱。

8、四海之内皆兄弟，国际青年大串联。加强联系，把记忆串起来;增进友谊，把感情串起来；传递祝愿，把希望串起来；接力热情，把快乐串起来。

9、啸聚山林，煮酒言欢，四海之内皆兄弟，大丈夫滴水之恩，当涌泉相报。

10、当年郑和下西洋，互通有无利交往。如今国富又民强，千年传统不能忘。四海之内皆兄弟，和平共处情谊长。祝福短信身边傍，愿你劈波斩浪现辉煌。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

“四海之内皆兄弟”这句话的上下文是什么？

出处《论语·颜渊》

子夏曰：“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟 也。君子何患乎无兄弟?”

释义“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

故事孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说： “君子不忧愁，不害怕。”

司马牛不懂这话的意思，问道： “不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?” 孔子说：“君子经常反省自

己；所以内心毫无愧疚，还有什么可 忧愁、可害怕的呢?” 司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子

夏。他忧愁他说： “人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。” 子夏听了安慰他说： “我听说过：

“一个人与生，要听从命运的安排，富贵则是由天 来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；

和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟 呢?”

四海之内皆兄弟是什么意思

这句话出自论语《颜渊》，完整的句子上下文为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，皆兄弟也。”

典故来源是，孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”

司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”

君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也？ 是什么意思？

“四海之内皆兄弟”本义是天下的人都像兄弟一样（四海：全国，泛指天下），指亲如一家。该成语一般独立成句或作分句，有时也作定语；含褒义。也说“四海皆兄弟”。

成语出处：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣，生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）成语“四海之内皆兄弟”即出自于此。

成语寓意：“敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆是兄弟也”，《论语》中的这句话其实是儒家传统文化中仁爱思想的集中体现。中国自古就主张不仅要爱亲睦邻，还要“泛爱众”，而西方“博爱”一词的含义也是“泛爱一切人”。

这一切都充分证明，“四海之内皆兄弟”所传达出来的仁爱友善思想已经成为当今人类的共识。当然，“四海之内，皆兄弟也”也需要前提要件。那就是：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这就是“敬”与“恭”。

“敬”是自我约束自我完善，以一种谨慎的态度与合宜的行为规范自己。“恭”是待人以真诚，用真诚来尊重别人，用谦卑来表达虔诚的心意。他是社会人际关系和人脉建设的关键。

只有这样的“人同此心，心同此理”；人人为我，我为人人。以自我谦卑意识，以自己的平等之心视他人为主体，互相尊重才能达到人与人，人与社会的和谐相处。

是“君子敬而无失”不是“君子敬而不失”。

意思是：君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内都是兄弟。

原文：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

译文：

司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没有兄弟呢？”

出处：《论语·颜渊》?——战国·孔子

扩展资料

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

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