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遮天之万古长空-万古长空
tamoadmin 2024-10-21 人已围观
简介意思是着眼自身。万古长空，一朝风月这句话的意思是：隐指佛法是于天地同存的，不依达摩来否而变，而做好禅悟则是每个人自己应该做的事，应该着眼自身，应当多心着眼于现实。这句话出自《五灯会元》的卷二，是崇慧禅师对一个僧人的回答。那个僧人问达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧禅师认为这个问题不切实际，不管目前、现在、当下，只想到那么长的时间、那么大的空间。他用万古长空和一朝风月来比喻佛法和禅悟的关系，
意思是着眼自身。
万古长空，一朝风月这句话的意思是：隐指佛法是于天地同存的，不依达摩来否而变，而做好禅悟则是每个人自己应该做的事，应该着眼自身，应当多心着眼于现实。这句话出自《五灯会元》的卷二，是崇慧禅师对一个僧人的回答。
那个僧人问达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧禅师认为这个问题不切实际，不管目前、现在、当下，只想到那么长的时间、那么大的空间。他用万古长空和一朝风月来比喻佛法和禅悟的关系，既是相同的，又是不同的。
一朝风月而忘却万古长空，什么意思？
“舍一朝风月，得万古长空”这句话出自北宋禅宗大师释道源（1025-1104）的《插秧诗》中的“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”
这句话的意思是，放下手中的杂念，可以更好地专注于眼前的任务，退一步海阔天空，放下了繁琐的琐事，才能更好地追求内心真正的理想。就像把青秧插满田一样，放下手中的工作，放松自己的心情，才能更好地面对生活和工作中的挑战。同时，这句话也表达了佛教中的“舍得”哲学，即只有舍弃一些东西，才能得到更多的东西。
总的来说，“舍一朝风月，得万古长空”这句话告诉我们，要保持一颗豁达乐观的心态，舍弃一些繁琐杂念，才能更好地追求自己的理想和目标。
隐指佛法于天地同存，不依达摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实。
出处：宋代佚名《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：“达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。”崇慧说：“尚未来时的事暂且不论，如今的事怎么做？”僧人不解，又问：“我实在不领会，请大师指点。”崇慧禅师说：“万古长空，一朝风月。”
扩展资料：
五灯会元：
“五灯”系指五部禅宗灯录：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；南宋临济宗悟明的《联灯会要》；南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。
“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈，世次人物与《联灯会要》稠叠。
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