众志成城的意思唐诗是什么-众志成城意思解释

1. 晚清有哪些描写科技的古诗和文言文

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （沈括 ）

氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明

2. 现代科技发达要不要学文言文

当然要学了.文言文是知识

王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。

中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，……等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式……

现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。

社会中有一些行业需要文言文，如：考古。

3. 现在科技发达,要不要学“文言文”

从网络语言看文言文的对于文化传承的重要性

几千年过去了，我们可能听不懂古人说话的语音，但是并不妨碍我们我们可以读《诗》，读《史》……

经常在BBS潜水，我才意识到了文言文的重要意义。

中国的文言文在世界上是独此一家，它最大的特征就是将书面语和口头语剥离。文言文简约、韵朗上口，信息含量大，充分发挥了汉字六书构词的特点，文言文一直使用到民国初年的，随着白话文的推广，文言文逐渐淡出了我们的生活。

大家可能会看到，每一年《现代汉语大字典》都会说收录了多少多少新词，但是，这样的速度在火热的BBS和博客时代是多么的落伍。如果是有较长一段时间没有上网或者平时不怎么上网、甚至不上网的人们如果来看BBS，恐怕有很多地方会看不懂是什么意思。如：顶、沙发、斑竹、JJYY、BT……

以BBS为代表的网络因为身份的隐匿性和言论的相对自由使得人们可以肆无忌惮的发表自己的言论，除了部分精髓，大多数低俗无聊的语言充斥着网络，造成了网络语言的庸俗化。

网络咨迅的快速及时使大多数人可以很快的对咨迅进行迅速的反馈，当然速度（也包括键盘输入和习惯的手写的速度差别）带来的缺失就是人为简化、校对的缺乏和缩写流行，造成了网络语言的快餐化。

使用网络的大多数是年轻人，他们富于朝气和创新，敢于蔑视权威和传统，所以不会苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用于自己的生活中，网络语言更新率不亚于流行时尚的变化，所以网络语言具有流行性。

但是大家想过吗？我们日常正式生活的书面或者口头都很少用网络语言----除非你是阿飞式的叛逆分子。每一个人碍于自己的社会、家庭身份与地位还是以生活中的语言说话。因为我们现实的生活与网络虚拟世界是两种不同的文化背景，当然两种语言各自使用不同的背景场合了。

至此我才明白，老祖宗创立并坚持使用文言文是为了我们的文化可以世世代代流传下去而不消失。

因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。

大家知道，中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。

而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解：

别说一百年，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了。

据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而我们今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物！

网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。

但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。

文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。

非常可惜，不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。

希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课。

4. 现在科技发达不学文言文的理由是什么

从网络语言看文言文的对于文化传承的重要性

几千年过去了，我们可能听不懂古人说话的语音，但是并不妨碍我们我们可以读《诗》，读《史》……

经常在BBS潜水，我才意识到了文言文的重要意义。

中国的文言文在世界上是独此一家，它最大的特征就是将书面语和口头语剥离。文言文简约、韵朗上口，信息含量大，充分发挥了汉字六书构词的特点，文言文一直使用到民国初年的，随着白话文的推广，文言文逐渐淡出了我们的生活。

大家可能会看到，每一年《现代汉语大字典》都会说收录了多少多少新词，但是，这样的速度在火热的BBS和博客时代是多么的落伍。如果是有较长一段时间没有上网或者平时不怎么上网、甚至不上网的人们如果来看BBS，恐怕有很多地方会看不懂是什么意思。如：顶、沙发、斑竹、JJYY、BT……

以BBS为代表的网络因为身份的隐匿性和言论的相对自由使得人们可以肆无忌惮的发表自己的言论，除了部分精髓，大多数低俗无聊的语言充斥着网络，造成了网络语言的庸俗化。

网络咨迅的快速及时使大多数人可以很快的对咨迅进行迅速的反馈，当然速度（也包括键盘输入和习惯的手写的速度差别）带来的缺失就是人为简化、校对的缺乏和缩写流行，造成了网络语言的快餐化。

使用网络的大多数是年轻人，他们富于朝气和创新，敢于蔑视权威和传统，所以不会苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用于自己的生活中，网络语言更新率不亚于流行时尚的变化，所以网络语言具有流行性。

但是大家想过吗？我们日常正式生活的书面或者口头都很少用网络语言----除非你是阿飞式的叛逆分子。每一个人碍于自己的社会、家庭身份与地位还是以生活中的语言说话。因为我们现实的生活与网络虚拟世界是两种不同的文化背景，当然两种语言各自使用不同的背景场合了。

至此我才明白，老祖宗创立并坚持使用文言文是为了我们的文化可以世世代代流传下去而不消失。

因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。

大家知道，中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。

而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解：

别说一百年，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了。

据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而我们今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物！

网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。

但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。

文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。

非常可惜，不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。

希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课。

5. 古人有关“科技”的成语、诗词歌赋或者典故

中华民族文化底蕴深厚，很多成语包含有众多科学知识与哲理，举例如下： A、物理类 一、光学类 1、光的直线传播类 ①一叶障目，不见泰山；一手遮天 ②高瞻远瞩 ③井底之蛙、管见所及、管中窥豹、坐井观天、凿壁偷光 ④日上三竿、立竿见影 2、光的反射类 ①山水相映、水中倒影 ②水中月，镜中花（镜花水月） ③海底捞月一场空 ④刀光剑影 、浮光掠影、珠光宝气 ⑤波光粼粼 3、光的折射类 ①星光摇曳 ②海市蜃楼、空中楼阁 ③潭清疑水浅 4、色彩反差类 ①白纸黑字、黑白分明、一清二白 ②红花绿叶 ③万绿丛中一点红 二、热学类 ①开水不响，响水不开 ②热火朝天、蒸蒸日上 ③扬汤止沸，不如釜底抽薪 ④趁热打铁、油煎火烧、赴汤蹈火 ⑤炉火纯青 三、声音类 1、振动产生声音 ①开水不响，响水不开 ②掩耳盗铃 ③震耳欲聋、雷声隆隆 ④一个巴掌拍不响 ⑤鸣锣开道 ⑥鼓不敲不响，钟不撞不鸣，话不说不明，人不学不灵（人不教不会） ⑦振振有词 2、音调类 厉声疾色 、呼啸而来、尖声尖气 3、音色类 闻其声知其人 4、声音响度类： ①声音很响： 如雷贯耳、高歌猛进、引吭高歌、震耳欲聋、雷霆万钧、惊天动地、龙吟虎啸 ②声音很小： 低声细语、万籁俱寂、鸦雀无声、5、声音传播类： 掷地有声、掩耳盗铃、雷声隆隆、登高一呼、交头接耳、充耳不闻 6、乐音与成语： 余音绕梁、三月不知腊味、弦处之音、闻千曲而后晓声（意同“读书万卷其义自现）、高歌猛进、有声有色、绘声绘色、高山流水、此时无声胜有声、欢欣鼓舞、可歌可泣、引吭高歌、长歌当哭、莺歌燕舞、轻歌曼舞、载歌载舞、歌舞升平 7、噪声与成语： 自吹自播、大吹大播、乱弹琴、胡打梆子乱敲钟 四、运动和静止类： 1、相对静止类： 并驾齐驱、形影相随、如影随行、随波逐流、亦步亦趋、比翼双飞、水涨船高 2、相对运动类： 逆水行舟，不进则退、刻舟求剑、时过境迁、山不转水转 3、速度快； ①迅雷不及掩耳 ②雷厉风行 ③急如星火④风驰电掣 ⑤急风暴雨、暴风骤雨 ⑥急如星火 ⑦脱缰之马 ⑧一泻千里、一落千丈 ⑨归心似箭 五、力学类 1、压力压强类： ①磨刀不误砍柴功 ②一针见血、脱颖而出 ③坐如针毡 ④如履薄冰 ⑤入木三分 2、浮力类： 冰山一角 3、重力重心类： ① 头重脚轻 ②轻重倒置 ③落叶归根 ④人往高处走，水往低处流 4、合力类： ①众志成城、水到渠成 ②众人划桨 ③心往一处想，力往一处使 ④九牛二虎之力 ⑤同心协力、因势利导 ⑥积羽沉舟 ⑦寡不敌众 ⑧群策群力、群起攻之 5、力很大： ①疾风知草劲 ②排山倒海，翻江倒海 ③滴水穿石 ④雷霆万钧、惊天动地 6、力很小类： 强驽之末、螳臂挡车 7、力的作用是相互的： ①哪里有压迫，哪里有反抗 ②一个巴掌拍不响（孤掌难鸣） ③以卵击石 ④互相促进 六、物质特性、特点类： ①真金不怕火炼、烈火真金（金的熔点高） ②斩钉截铁、钢筋铁骨、铜牙铁齿、铜墙铁壁 ③血浓于水 ④沉甸甸 ⑤坚如磐石、稳如泰山 七、扩散类： ①入木三分 ②近墨者黑、近朱者赤 ③泌人心脾 ④芳香四溢、香飘万里 ⑤墙内开花墙外香 ⑥潜移默化、润物无声 八、效率类： 1、提高效率类： ①磨刀不误砍柴功 ②事半功倍、一举两得 ③一箭双雕、一石二鸟 ④抛砖引玉、四两拔千斤 ⑤惩一儆百 2、效率很低类： ①事倍功半 ②劳而无功（有苦劳无功劳） ③人财两空 ④赔了夫人又折兵 ⑤偷鸡不成反蚀把米 ⑥肉包子打狗 3、效率100%类（不可能之事）； ①无米之炊 ②又要马儿跑，又要马儿不吃草 B生物类 1、遗传类：种瓜得瓜，种豆得豆 2、条件反射类： 耳熟能详、熟能生巧、耳濡目染、老马识途、望梅止渴、心有灵犀 心灵感应 3、天敌：一物降一物、以毒攻毒 3、适者生存：入乡随俗 C、哲学类 1、方法不对： 掩耳盗铃、背道而驰、南辕北辙、欲速不达、拔苗助长、隔靴搔痒、对牛弹琴、抱薪救火 2、方法对； 釜底抽薪、欲擒故纵、渔翁得利、擒贼擒王、一夫当关、声东击西、避实就虚、举一反三、触类旁通、闭门造车、提纲挚领、扬长避短 3、辨证类： 塞翁失马、见仁见智、乐极生悲。

秋浦歌其十四唐诗原文

唐诗里的中国节目串词如下：

1.唐诗里的中国，千百年来源远流长；文化传承不断，五千年的悠久历史在这里延续；春风又绿江南岸，田园正处夏日长；秋天白露已降临，黄河之水滔滔向东方；冬雪皑皑覆苍穹，长城上雄踞万里边疆。

2.唐诗里的中国，哺育出无数英杰豪杰，华夏之地孕育了良渚、夏朝、商周和诸多王朝；黄帝、尧舜禹，让忠诚和智慧成为永恒的信仰；文景武、周公韩信，功勋彪炳、千古留芳；中华民族的文化强国，谱写了人类文明的新篇章。

3.唐诗里的中国，何等恢弘壮阔，山水画卷空灵深邃，九州大地万千宏伟；茫茫云海笼罩高山，江河大海别有天涯；一方土地藏着无限可能，一朵奋斗的花儿绽放希望。唐诗里的中国，是神秘与传奇，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；繁华落尽非虚语，功盖三分岂容易；但愿人长久，千里共婵娟。

4.在无尽的岁月中，我们伟大的祖先创造了灿烂的文化，在茫茫大海之上，我们伟大的国家在崛起前行。唐诗里的中国，是梦想和希望的代名词，一份明仁智、一份责任心、一份感召力，唯有我们携手前行，才能铸就更为辉煌的未来！

5.唐诗里的中国是多彩多姿，鬼斧神工的艺术殿堂，国风民乐婉转动人，梨花诗意万千；瓷器画宝瑰丽绝伦，红木家具珍稀难得；民间剪纸花式繁多，京剧面谱神韵十足；书法、绘画尽显气韵华贵，古筝琵琶余音缭绕。

6.唐诗里的中国是仁义礼智信的丰硕成果，孝悌忠信传统价值观导航，敦厚善良通往文明新境；诗经、山海经传文献育人情感，四海同心成就国家强盛；铭记历史，方能更好地面向未来，中华民族在不断进步中迎来更加美好的明天。

7.唐诗里的中国完整展现了中华民族勇毅创新的精神，众志成城铸就华夏世界级文化，以汉字为媒打破语言障碍，引领着东方文化的崛起，推动着全球化发展的浪潮。

8.今日中国，正在实现国家全面发展，走在图谋更加美好的征程中，中华民族的精神将在世界上闪耀光辉，唐诗里的中国定将继续演绎着辉煌的华彩。

高中文言文怎么理解

　 秋浦歌（其十四）

　李白

　炉火照天地，

　红星乱紫烟。

　郝郎明月夜，

　歌曲动寒川。

　 李白诗鉴赏

　秋浦，湖名，在今安徽省贵池县。《秋浦歌》共十七首，是李白被唐玄宗“赐金还山”后在天宝十三年（754）漫游秋浦时所作的组诗。诗人在这组诗中表达了对长安和家乡的思念，抒发了自己怀才不遇的感慨和对黑暗社会现实的愤懑之情，同时，也描绘了秋浦的风土人情及当地劳动人民生活和劳动的图画。这里所选的诗为第十四首。诗中，诗人以极大的热情讴歌和赞美了在漫游过程中接触到的冶炼工人和他们的劳动，格调高昂、明快。

　“炉火照天地，红星乱紫烟”，这两句诗首先从视觉的角度来展现冶炼场夜间劳动的场景，从侧面赞美了冶炼工人的创造性劳动。首句“炉火照天地”，气势恢宏，以夸张的笔调给读者眼前一亮，天地光辉的感觉。而次句“红星乱紫烟”，则是描写冶炼炉外火星四射，浓烟滚滚的'景象，富于动态的美感。一个“乱”字，用得出神入化，将炉火飞溅的场面和冶炼工人夜间作业的紧张状态都恰到好处地表现出来了。

　而这火光熊熊、火星飞舞、浓烟滚滚的壮观景象，正是冶炼工人挥汗如雨、艰苦劳动所创造的，于是从诗人饱含激情的描绘中，我们自然而然地也就会想到这壮观场面的制造者冶炼工人。这样就为冶炼工人的正式出场拉开了帷幕，酝酿了环境气氛，因此全诗后两句的描写就显得更加自然流畅、亲切感人。

　诗的三、四句“郝朗明月夜，歌曲动寒川”，大意是：被炉火映红了脸膛的冶炼工人们，在明月朗朗的夜晚，一边劳动，一边充满豪情地歌唱，歌声响彻了寒夜中的秋浦水。这两句诗是对富于力量和劳动热情的冶炼工人进行直接赞美。这里，诗人首先抓住“赧”的外貌特征进行描绘，从而将一批面映炉火红光、热情工作的劳动者的群像栩栩如生地给描绘出来了。同时，诗人富有感情地称这些劳动者为“赧郎”，使人倍感亲切。应该说，第三句主要是描写了劳动者的外貌及工作状态，而第四句才是对冶炼工人们精神面貌和内心世界的深入挖掘。“歌曲”抒发了冶炼工人的劳动热情，使人听了振奋不已，以致震动了“寒川”。

　这样，就恰切地表现了冶炼工人那种众志成城、改造自然的伟大、粗犷、强悍的精神风貌。

　这首诗是诗人李白接触下层社会、了解和同情劳动人民后所创作的一首古代工业劳动的赞歌。在我国古代卷帙浩繁的诗歌中，如此热情地对冶矿工人的劳动进行赞美，并不多见。唯其如此，才更显示出它的难能可贵之处。正如郭沫若同志在《李白与杜甫》一文中所说：“歌颂冶矿工人的诗不仅在李白诗歌中是惟一的一首，在中国古代诗歌中恐怕也是惟一的一首吧？”

央视大型纪录片《徽州》的完整解说词

1. 高中语文文言文怎样做到真正理解

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。

那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

2. 高中的文言文怎么学

一、学习的障碍首先来自心态。文言文的特点是相对枯燥，接受起来的确有点生疏，我相信你缺少的是学习它的兴趣，而不在于学习内容本身。

二、当我们对某一学科缺少兴趣的时候，就不愿在上面花时间和精力。从你的提问来看，你是一个罗辑性很强表达能力也不错的学生，所以首先要克服的是对文言文的畏难情绪，只有你真的喜欢上它，它才会带给你学习的乐趣。

三、其实，文言文的学习是有规律的，看似晦涩的语言其实是一个浓缩很多精华的好文章，有些常用词的意义是相通的，每篇文章中都有些好的句段，我们有多少经典的名言是出自这些古人的手笔啊，所以先爱上它，再多一份用心，你就会学好。另外，文言文的学习还是记忆性的东西比较多，这并不比理科的学习难，只要及时消化，理解性记忆更好些。

四、既然学习相对有难度，建议你在学习文言文前先做下预习，先按自己的思路猜一猜意思，再对照注解看看自己理解的对不对，很有意思的，老师讲的时候再消化些难理解的内容，不懂的及时问，回家作业后要再巩固、熟悉一下。

你是一个高年级的学生，应该懂得现在的学习不仅靠兴趣，更多的是靠需求。现实的问题是文言文的出题比例不容忽视，所以我们只能选择把它学好，那就快乐的接受。何况它对你的写作、表达各方面对有具体的帮助，只要克服这个障碍，你的收获会很多。

3. 高中文言文怎么读

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

4. 高中文言文怎么学

我是学中文的。以我个人学文言文的经验，学文言文首先要培养自己的兴趣，有了兴趣才好说其他的。

兴趣的培养可以有多方面的，如果你的老师讲课讲的非常好，那对你培养兴趣是极为有利的，如果老师讲课不够精彩，自己也可以培养兴趣。文言文最大的难度就是时代久远，不容易理解它的意思，当你真正读懂了时，会觉得很有道理，很有收获，毕竟是经历时间考验了的东西。

找准自己的兴趣所在点，比如你如果喜欢辩论，可以去看孟子的散文，喜欢自由自在可以去看庄子老子的散文，为人温和中庸可以看论语，对历史感兴趣可以看史记，喜欢华丽的风格可以去看骈文或赋，喜欢诗词可以读读诗经、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，喜欢小说可以看看明清小说…………

个人觉得培养兴趣可以从背诗词和看小说入手，诗词朗朗上口，篇幅短小，背出来会很有成就感并且可以广泛应用到自己的文章中增加文采；而古文小说基本上跟白话文没有太大的差别，很容易懂。

读古文的书最好是买一些比较权威的出版社的，比如商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社等。现在很多出版物的质量良莠不齐，作为初学者要有一个较高的起点，别买那些乱七八糟的出版社出版的书，错误太多了。

学古文是必需的，背诵可以培养你的语感。课本里要求背的一定要背到，不要求背的要熟读。理解重点实词虚词的意思，理解一些基本的古汉语语法，比如什么是使动什么是意动的。最后当然还要理解全文的意思了~

每天记一点背一点，不间断，高三时会有收获的！

5. 高中文言文应该怎么学

文言文没有什么捷径，只能一点一点积累和总结。

第一，课前最好要预习。高中的课程很多实验班老师在讲解文言文之前都假定你已经预习过了，所一上来就讲。

很有可能你连这篇文章在讲什么都没有搞清楚就囫囵吞枣的跟着老师学，效率肯定不高。第二，上课一定要认真记笔记。

我高中在101的第二实验班，（现在在中国人民大学）当时我的老师（他教出了一个文科状元，2007年的），就跟我们说，一个人的文言文学的好不好从他的课本就可以看出来。越是将书记得密密麻麻的学生，文言文的基础越扎实，成绩越好。

然后就是建议你可以自己用不同颜色的笔标记不同的语法现象。最后，一定要总结复习，将所学的文言文背的滚瓜烂熟。

就像我所说的，你的书会被不同颜色笔所标记，但是不要怕乱，这对你的文言知识整理很有帮助。每学完一课，根据不同颜色的标注总结出这课的实词虚词，定语后置等等知识点。

然后就是背书，要很熟，实在没时间也要读的很熟，因为最后高考的文言文考察题目中，很多情况没什么为什么，语感就是解题的窍门儿，而且这样你的阅读速度也会提上来，会为你节省很多时间去做别的题。语感就是要靠着平时的背诵苦功夫。

大概就这些，希望对你有帮助~。

6. 高中文言文要怎么学习

你好，lz，根据我高中的经验，学习文言文要做到“三多”就ok了，多读、多背、多练。

对文言文一定要多读多背，尤其是名篇名章，做到脱口而出的地步。要做到这一步其实也不难，就是每天一定要抽十分钟以上的时间来读文章，读时带着感情，一边想象着文章描绘的场景啊什么的。

读文章讲究抑扬顿挫，不带感情的只是望天书，读也白读。同时你还要弄清楚每个字词的意思，当然你可以先读熟再追求这一步。

有些老师每个字每个词的把学生教得头昏脑胀再让学生背诵，对这点我是不赞同的。我读高中那会就十分喜欢读文章，总是先提前读的很熟了再听老师讲解，当然这也就水到渠成了。

古人说的书读百遍，其义自见实在是有大道理的！相信我，高中我语文考试从来都是120+，文言文对我的帮助不可谓不大。

7. 高三文言文怎么学

兴趣的培养可以有多方面的，如果你的老师讲课讲的非常好，那对你培养兴趣是极为有利的，如果老师讲课不够精彩，自己也可以培养兴趣。文言文最大的难度就是时代久远，不容易理解它的意思，当你真正读懂了时，会觉得很有道理，很有收获，毕竟是经历时间考验了的东西。

找准自己的兴趣所在点，比如你如果喜欢辩论，可以去看孟子的散文，喜欢自由自在可以去看庄子老子的散文，为人温和中庸可以看论语，对历史感兴趣可以看史记，喜欢华丽的风格可以去看骈文或赋，喜欢诗词可以读读诗经、汉乐府、唐诗、宋词、元曲，喜欢小说可以看看明清小说…………

个人觉得培养兴趣可以从背诗词和看小说入手，诗词朗朗上口，篇幅短小，背出来会很有成就感并且可以广泛应用到自己的文章中增加文采；而古文小说基本上跟白话文没有太大的差别，很容易懂。

读古文的书最好是买一些比较权威的出版社的，比如商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社等。现在很多出版物的质量良莠不齐，作为初学者要有一个较高的起点，别买那些乱七八糟的出版社出版的书，错误太多了。

学古文是必需的，背诵可以培养你的语感。课本里要求背的一定要背到，不要求背的要熟读。理解重点实词虚词的意思，理解一些基本的古汉语语法，比如什么是使动什么是意动的。最后当然还要理解全文的意思了~

每天记一点背一点，不间断，高三时会有收获的！

国庆诗词

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以下是全部内容：

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第一集：《前世今生》

走进徽州，走进徽州的村落。

像很多落户徽州的宗族一样，西递的胡氏，也是带着一个百转千回的故事来到这一片山水之间的。

《西递明经胡氏壬派宗谱》说，西递的胡氏本来姓李，他们的祖先出自帝王之家，他们是唐朝李世民的后代，落在徽州，便长成西递的平常人家了。

胡门一族从婺源迁到了西递，并在西递生根发芽，然后枝繁叶茂。

追慕堂是建在西递的胡家祠堂。

走马楼坐落在西递村头，这一幢修建于道光年间的建筑，是西递的胡家常说常新的话题。

我们从走马楼上下来，走了很远的路，还能听到落日的楼头，传过来的琅琅书声。

2000年的岁末，联合国教科文组织将西递列入世界文化遗产，专家们说，这样的乡村是古老文明绵绵不绝的化石，是中国乡土建筑的典范。

一同列入世界文化遗产的，还有宏村。

前来宏村考察的专家说，青山绿水的自然风光蕴含着无限的优美。

在这样的背景下，是古老而朴素的民居和宁静又悠深的街巷，这让人不由自主地想起意大利的威尼斯和荷兰的阿姆斯特丹，可是这两个地方都是大城市，像宏村这样的乡村，真是举世无双啊。

聚住在宏村的是汪氏宗族，宏村的故事，它的开始与西递并无二致。

“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠，”宏村是牛形的村落。

在宏村的承志堂，我们见到了大堂之上，安然端坐在太师椅上的徽州。

承志堂是清末宏村盐商汪定贵的私宅，四处奔波经营有方然后腰缠万贯的汪定贵最明确的想法是，富贵不归故里光宗耀祖，就像是穿一身华丽衣服在黑夜里行走。

如果说流水使宏村添了隽秀和灵动，那么，坐落在宏村的南湖书院，使这一方水土，又多了几分书卷气。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第二集：八千里路

徽州人不蹲家，经营走八方。

无徽不成镇，离开家园的徽商，是中国封建社会最大的商帮集团。

山和山环抱之间的徽州，流水是进出的道路。

“深潭与浅滩，万转出新安”。

在徽州，因为新安江，这条徽州的母亲河，这流水两岸美丽的风景，才有了沧桑的意蕴。

“歙山多田少，况其地瘠，其土骍刚，其产薄，其种不宜稷粱，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也。

”这是清朝洪玉图写在《歙问》中的一段话，因为地少人多，山上又收不了更多的庄稼，加之赋役繁重，社会动荡，灾荒迭作，为了生存，徽州人开辟出了一条经商之路。

在杭州胡雪岩旧居，粉墙高耸，仰望这一片天空，或许当年胡雪岩抬头时就已经想到了天有多高，心就有多高。

而最初的时候，胡雪岩只是杭州一家钱庄里的学徒。

自1860年开办钱庄起，仅仅四五年时间，胡雪岩就赢得了“红顶商人”的美誉。

在官场，胡雪岩更是长袖善舞，左右逢源，因为倾心囊助左宗棠，1878年，胡雪岩受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。

这样的荣耀在清朝是绝无仅有的。

胡庆馀堂是胡雪岩全盛时期创办的药店。

胡雪岩说“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。

”这是胡雪岩的生意经。

在徽州，在胡雪岩故里，再一次体会红顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。

1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。

就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。

可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。

吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。

以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。

世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。

所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。

立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。

难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第三集：书香门第

朱熹是婺源人。

出生在福建的朱熹，时常地想起婺源。

朱熹说：“此夕情无限，故园何时归。

”回到婺源的朱熹，经过县城北门的郊外，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，朱熹说，我从前在梦里到过这里的呀，这是什么地方啊。

他的学生告诉他，这里就是朱绯塘。

再一次经过朱绯塘的时候，朱熹脱口吟咏道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问泉哪得清如许，为有源头活水来。”

康熙皇帝曾经这样评价朱熹的学术思想：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。

”为什么徽州人对于朱子理学的传承这样毅然决然？徽州人说，这是因为我们是朱熹的乡里乡亲，我们要保持煌煌千年的邹鲁之风，所以我们读朱子之书，取朱子之教，秉朱子之礼。

徽州人就这样唱响了新安理学。

朱熹说：“读书志在圣贤”，辽阔的徽州积极响应，这一唱一和成就了徽州“十户之村，不废诵读”的千古佳话。

走南闯北的徽商，做各行各业的生意，他们相同的个性是左儒右商和亦商亦儒，他们相同的志向是使自己的后代业儒入仕，所以在徽州创办书院蔚然成风并且经久不衰。

坐落在歙县的 *** 书院，是为祭祀朱子而建，是徽州境内历史最悠久、规模最大的教育中心。

还有竹山书院，还有南湖书院。

正是这种风气的推动，使得徽州人在科举仕途上竞跑特别起劲。

自唐以来，徽州地区共出过2081名进士，这是一个让人吃惊的数字。

在程朱阙里，我们感受到的是，在这片土地上，古往今来，无论是历史事件还是故事传说，无论是达官贵人的显赫，还是贩夫走卒的坎坷，都折射着程朱理学的光芒。

戴震是中国近代思想史上的另一位硕儒，也是徽州人。

朱熹说，存天理，灭人欲。

戴震却说，以理，是违背原始儒说精神的。

在中国封建社会的末期，戴震的思想无疑“启导了19世纪的一线曙光”。

然而，从戴震故居中走出来，立在“东原桥”头，竟意外地感到一丝迷惘，关于戴震，关于戴震坎坷的一生，我们久久难以平静。

顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。

1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。

就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。

可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。

吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。

以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。

世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。

所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。

立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。

难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第四集 归去来兮

徽商经商的原始资本，大多与宗族有关，所用的伙计，也多为族人，所谓“携族人乡党与共事”。

而徽商宗族通过科举在朝中谋取的政治势力，也为他们的行业垄断，特别是盐业垄断，提供政治靠山和官僚庇护。

靠宗族势力发展起来的徽商，衣锦还乡，首先想到的就是建造祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，他们觉得，这是荣宗耀祖，也是光耀门楣。

然而，这样的光荣消耗了徽商大量的资本，徽州也因此失去了再造辉煌的良机。

历史上的徽州 曾经有过6000余座大大小小的祠堂。

在徽州，过年最神圣的朝拜，就是祠堂里的祭祖。

从任何一座祠堂说起，都会有一个引人入胜的开始。

我们走过胡氏宗祠的时候，感慨万端。

胡氏宗祠建在“龙凤相对，天马奔腾”的风水宝地上，因为龙川是一艘船的形状。

有人说，胡氏宗祠是“木雕艺术的殿堂”，也是“中国古祠一绝。”

徽州的祠堂，大抵分成三井，第一井的“仪门”也叫“大门”或“大厅”，穿过仪门就是“享堂”，第三井是“寝”。

在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。

聚族而居的徽州村庄里，祠堂是一种标志，标志一个宗族从前以来的荣耀和流光碎影中的源远流长；祠堂是一种象征，象征了一个宗族的一脉相承和众志成城。

如果说去北京，可以了解明清帝王的历史，到徽州就能了解明清的平民生活；如果说去故宫能够读懂封建专制制度，在祠堂就能够明了中国的宗法家族制度。

在徽州，最能体现故园这个意义的，是宗族；维系这层血缘关系的主要纽带，则是卷帙繁多的家谱。

和修祠一样，对一个宗族来说，修谱也是一件神圣的大事。

在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。

作为宗族事务管理者和实施者的化身，祠堂有形、无形地维系着整个宗族的利益，徽州出状元，和宗族在教育上的投入，也有很大的关联……

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第五集 阳历阴历

大学士许国所建的八脚牌坊，在当时极其罕见，留到今天也是独一无二。

早许国坊6年建成的胡文光刺史坊树立在西递村口，牌坊上有32支镂空的花翅，大家说这32支花翅恰好与胡文光为官32年相吻合，看来是冥冥之中的天意。

从前的有钱人家，可以造个园子，也可以建一座亭子，但不能随心所欲地建造牌坊，牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。

建造一座精雕细刻大气磅礴的牌坊，钱主要靠牌坊的主人和乡里乡亲来筹集。

贞白里坊建于元代，是徽州大地上惟一一座没有经过皇帝恩准的、最古老的牌坊，是郑村的老百姓自发捐资，为郑千龄建造的。

在槐塘，我们见到了记载着朱元璋与 *** 书院山长唐仲实对话的“龙兴独对坊”。

在徽州，牌坊和民居、祠堂称为“三绝”，从元朝到清朝，徽州的山山水水之间，曾经树起过千余座牌坊，大家说徽州是“中国牌坊城”。

棠樾的鲍氏家族，是一个以封建“孝悌”为核心，奉行程朱理学、恪守儒家伦理道德观念的宗族群体。

因为忠君，鲍象贤为自己赢得了“尚书坊”；因为孝行，鲍氏家族树起了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”和“鲍逢昌孝子坊”；而“吴氏节孝坊”、“汪氏节孝坊”是鲍氏家族的女人用她们的贞洁换取的荣耀。

按照程朱理学的标准，忠、孝、节、义是四位一体、相得益彰的。

深受程朱理学熏陶的鲍氏家族下定决心，一定要建起一座“义”字坊，让家族的荣光流芳百世。

据《歙县志》记载，鲍漱芳“屡次捐输，叠奉恩旨，以优议叙，加十级”，就这样，嘉庆二十五年，填补棠樾村又一项空白的“义”坊建成了，上面赫然写着“圣旨”、“乐善好施”等大字。

品读这样的牌坊群，我们仿佛是在翻看一个家族辉煌而又沉重的家谱。

还有丞相状元坊，还有同胞翰林坊，还有徽州最小的双孝节坊。

一次又一次，我们还与贞节牌坊相遇，与程朱阙里的“三纲五常” 相遇，仿佛听到了滴落在岁月深处的一声叹息。

歙县新南街，建于1905年的贞烈砖坊，这是徽州大地上建造的最后一座牌坊，贞烈砖坊旌表的是65078个节妇和烈女。

徽州女人，就是凭着遥遥无期的贞节，和义无反顾的刚烈，换来了贞节牌坊上的“节劲三冬”和“一庭冰雪”的“旌表”。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第六集 人间词话

“两水夹明镜，双桥落彩虹。

”这一句唐诗，是婺源彩虹桥这一座风雨廊桥桥名的由来。

蹲在阳光下的万安老街，有一点老态龙钟，唐朝以后，它便成为重要的商埠和码头。

到了明清，万安老街已经名列休宁街市之首，依照民间的说法是“小小休宁城，大大万安街”。

万安老街上的吴鲁衡没有背井离乡，他在方秀水罗经店里做一个小学徒，然而这位貌不惊人的孩子，竟是长成了名声赫赫的一代罗经大师。

罗经是风水先生对于罗盘的敬称。

吴鲁衡罗经在当时是受到欢迎的优质产品，二百年后，在巴拿马万国博览会上获得了金奖。

少年的程大位已经是村子小有名声的算学天才了。

20岁的程大位离开家乡，踏上了“遨游吴楚访名师”的漫漫长路，20年过后，程大位回到家乡，开始了《算法统宗》的写作。

又过了20年，一部集各种算理算法之大成的著作，在徽州乡村编撰成功。

此时，程大位已经是一个年过花甲的老人。

“不为良相，便为良医”。

对于运筹国计民生的仕宦之途望而却步时，就开始了弃儒业医悬壶济世的生涯。

创造了营卫学说的新安医药大家汪机就是这样走过来的。

在老桥上走过，我们想起了马克思在《资本论》中惟一提到的是中国徽州歙县人王茂荫，还有婺源人詹天佑，以及他们远去的背影。

与 *** 桥毗邻的是渔梁坝。

“ *** 之麓，绝流为梁，潴为渊，”这是渔梁坝名字的由来。

专家还说，渔梁坝的设计、建设和功能，均可与横卧岷江的都江堰相媲美，这也是祖国水利史上的一个意外。

在徽州人的心目中，渔梁坝的地位是极为重要的，一是因为渔梁坝可泄洪防旱，二是因为它能截流行船，三是因为它能美化环境。

所以他们心连石坝，魂绕渔梁，历朝历代都把坝之兴衰作为徽州兴衰的标志。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第七集 月到风来

因为黄山，徽文化的韵味才更显得明净而淳厚。

因为徽文化，黄山的自然风光才更显得动人而灿烂。

徐霞客说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣。

”别的山是以形态取胜，而形态是能看得够的，黄山靠变化取胜，但变化是看不完的。

走过黄山的画家石涛，如鱼得水，石涛说自己是“搜尽奇峰打草稿”。

以黄山为题的画家，成百上千，石涛是应该是其中的佼佼者，但石涛说，“渐公游黄山最久，故得黄山之真性情也。

即一木一石，皆黄山本色。”

石涛说的渐公，就是渐江和尚。

渐江，俗名江韬，法名弘仁，别号梅花古衲，徽州歙县人，是明末的生员、新安画派的创始人和代表人物。

在黄山，猿鸟都不去的地方，渐江去了，猿鸟都没有看到的景色，渐江看到了，然后，久久地独坐在这样的景色之中的渐江，和黄山促膝谈心。

他们的谈话，渐江用书画的形式，记在纸上，《黄山画册》便是渐江以至灵之笔传写黄山真性情的精心杰作。

“不但惜墨，而且惜笔，看似枯寂，细玩之，神味耐人咀嚼，”这是渐江一贯荒寒冷逸的艺术风格。

新安画派源远流长，如果说渐江是超凡脱俗的峰回，那么黄宾虹就是标新立异的路转了。

黄宾虹一生九上黄山，于山于川，可以说是“身到，心至”。

黄宾虹大器晚成，“先生七十后，夺得造化之精英，图写自然，千笔万笔无一笔不是，年过八十，尤见精神。

”八十岁的老人，“取古人之长皆为己有，而自存面貌之真不与人同，”所谓“黑、密、厚、重”的风格，正是黄宾虹进入艺术巅峰时期最显著的特色。

最初的时候，国内著名的墨工因避乱来到徽州，手艺代代相传，制墨也生生不息。

而黄山上漫山遍野的黄山松，是制墨最好的原材料，这样的珠联璧合，使徽墨水到渠成地名扬天下。

徽墨的创始人是李廷珪，他使碌碌无名貌不惊人的徽墨，出落得“丰肌腻理，光泽如漆。

”一代代徽州墨工，使黄山上的松树，以一种人文的姿态，展示在一朝一代的册页之中了。

在徽州，和徽墨一样悠久且赫赫有名的是歙砚。

徽州的文人墨客，几乎都有一段与歙砚相关的故事，与笔墨比较，砚石仿佛更是终身的伙伴。

歙砚的好，好在质地，好在雕刻，好在铭文。

也许，就是因为这样的文房四宝，徽州的风花雪月才是如此的动人心弦。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第八集 云外山河

沿新安江两岸山水尽得风流，一叶扁舟顺流而下。

船靠岸的地方，赤岭村和黄潭源的陶氏，就是桃花源了，就是陶渊明的后人。

镶嵌在民居、祠堂和牌坊之上的砖雕、石雕和木雕，称之为徽州“三雕”；三雕使三绝别开生面精妙绝伦，三绝使三雕天衣无缝容光焕发。

衣锦还乡的徽商，开始建祠造楼，但当时的政策规定：“庶民庐舍，洪武二十六年定制，不过三间、五架，不许用斗拱，饰彩色。

”灵机一动的徽商，将功夫放到精雕细琢上，三雕应运而生。

“三槐堂”精美绝伦的木雕，让我们怦然心动。

依旧是走在黄潭源的路上，我们的眼前闪过了清贫人家发愤苦读的少年陶行知。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，“和马牛鸡犬豕做朋友，对稻粱菽黍稷下功夫，”“生活即教育”、“社会即学校”，这样的情怀，这样的教育理念，至今依旧焕发着经久不衰的魅力。

陶行知的好友，也是他的同乡、同学的胡适，一样是二十世纪中国文化史上的风云人物。

在胡适故居，我们想起了一个传统的小脚女人江冬秀。

对于母亲给他安排的这桩婚事，胡适不是没有意见，但作为新安理学熏陶下的徽州人，他最终却无法决绝，更无法与他心仪已久的新派女子曹诚英结为秦晋之好。

和鲁迅一样，胡适先生是反对旧道德、旧文化的急先锋，但同时又是旧道德、旧文化的牺牲品。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第九集：花雨弥天

在徽州，傩戏就是贴在春天里的对联。

最初的时候，傩，是徽州乡村驱鬼逐疫的一种形式，后来，傩的表演中，有了人物和故事，傩也就成了一种特有的戏剧形式，徽州人说，这就是傩戏。

徽州的乡村，看戏的热情是高涨的，演戏的日子也肯定是不少的。

目连戏是徽州古戏台上，演出最多的剧种。

目连戏是一个剧种，又是一个剧目，说的是目连为救打入地狱的母亲历尽千难万险的故事。

徽州人说，目连戏“出在环沙，编在清溪，打在栗木”，指的是这一个故事发生在环沙，而编写《目连救母劝善戏文》的郑之珍是清溪人，“打”就是演出，要说目连戏的演出，栗木的戏班首屈一指。

“一年目连三年熟”，说的是村子里邀请目连戏班前来演出的费用，还是比较昂贵的。

与目连戏一样，在徽州生长的，还有徽剧。

和徽剧最有关的人物是曹文埴，回徽州之前，曹文埴去了一趟扬州招了一班童伶，他将他们带到徽州去，让自己在徽州说起曹文埴，更多的话题是“父子尚书”以及栽在竹山书院的桂花。

户部尚书曹文埴在京城官场上呆了28年后打了离职报告，并得到了乾隆的批准。

的老母亲在歌舞升平中颐享天年。

为了取悦老母亲，用心良苦的曹文埴开始了扩大和改进戏班的努力，首先是从附近的戏班中请来老艺人做教师，对童伶们加以辅导，丰富和改进了原来的唱腔，当徽州腔和昆腔不再是楚河汉界的时候，传统的弋阳腔一变之下，成了二黄平板，这也是后来徽班进京所采用的主要唱腔。

1790年8月13日，是乾隆80岁寿辰，曹文埴把自己私家的“廉家班”更名为“庆升班”，赴京晋庆。

曹文埴家班的这次演出，共演了《水淹七军》、《奇双会》等八出戏，皇亲国戚们于是称赞不已。

“庆升班”沐浴龙恩，给当时在京城献演的“三庆”徽班也壮了声威，更为后来的春台、和春、四喜等徽班晋京开辟了道路。

一时间，“徽戏”名声大噪，看“徽戏”成了京城一度流行的时尚。

“四大徽班”进京后，经常与来自湖北的“汉调”艺人合作演出。

在不断的同台演出中，逐步以徽调的“二簧”和汉调的“西皮”为基调，又吸收昆曲、秦腔以及梆子等戏曲的曲调、演技，揉和在一起，形成了日后成为国粹艺术的京剧。

就这样，徽剧从乡野走向了皇城，走向了中国戏曲艺术的最高殿堂。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第十集：逝水流年

李白在洛阳游山玩水的时候，看到同华传舍的墙上题着一首诗。

诗是徽州的一位名叫许宣平的隐士题的，李白记住了许宣平的名字，并且有了去徽州的念头。

李白第一次泛舟新安时，与许宣平失之交臂，再一次来到新安江边，却是人去船空了。

同样是与李白有关，还有太平桥、桥头的“太白楼”。

和李白一样，唐伯虎去徽州不单单是游山玩水，还是因为一个名叫程敏政的徽州文人。

唐伯虎到南京参加乡试，名列榜首，成了名闻遐迩的“唐解元”，然后兴冲冲地往京城里赶，他是去一试身手的，也是想大展宏图的，不料却陷身科场舞弊案，以为要衣锦还乡的唐伯虎，锒铛入狱，甚至险一点丢了性命。

唐伯虎涉嫌科场舞弊，这一年的主考官就是程敏政，程敏政为此蒙冤经历了牢狱之灾。

程敏政去世后的第二年唐伯虎到了徽州，想起从前读过的程敏政的《游齐云山记》，唐伯虎就上了齐云山，一气呵成地写下了《紫霄宫玄帝碑铭》。

被古老的徽州深深感动的，还有谢灵运、苏辙，还有范成大、汤显祖，还有郁达夫……

感受徽州，徽州，就是村口的那株古老的樟树，就是竹山书院清旷轩里的满园桂树，就是黄山悬崖绝壁上的一棵松树，就是泡在青瓷杯中的一杯黄山毛峰……

就这样，我们和徽州心心相印——永远的徽州。

赞美祖国的文章

去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）

2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）

3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）

4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）

5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）

6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。《关山月》陆游

7 、遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游

8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游

9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游

10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游

11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游

12、“夜视太白收光芒，报国欲无战场。”(陆游《陇头水》)

13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）

16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。”(辛弃疾《鹧鸪天》

17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）

18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）

19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 永遇乐（辛弃疾）

20、人生自古谁无，留取丹心照汗青。 过零丁洋(文天祥)

21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾

22、我最怜君中宵舞，道“男儿到心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾

23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾

24、“可怜报国无路，空白一分头。” 杨济翁

25、生当作人杰，亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）

26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）

27、“归来报明主，恢复旧神州。” 岳飞

28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞

29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞

30、．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升）

31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首()

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

33、捐躯赴国难，视忽如归。——曹植《白马篇》

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》）

39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）

40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药《元景安传》）

41、老当益壮，宁移白首之心。（同上）

42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）

43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州词》）

45、烈士不怕，所在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）

46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》

47、苟利国家生以，岂因祸福避趋之。（清·《赴戍登程口占示家人》）

48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）

50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾

51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》）

52、只解沙场为国，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）

52．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

回答者：niupa - 高级魔法师 六级 9-15 19:42

离骚 屈原写的

回答者：学狂 - 秀才 二级 9-15 20:20

．去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）

2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）

3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）

4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）

5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）

6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。《关山月》陆游

7 、遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游

8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游

9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游

10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游

11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游

12、“夜视太白收光芒，报国欲无战场。”(陆游《陇头水》)

13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）

16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。”(辛弃疾《鹧鸪天》

17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）

18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）

19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 永遇乐（辛弃疾）

20、人生自古谁无，留取丹心照汗青。 过零丁洋(文天祥)

21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾

22、我最怜君中宵舞，道“男儿到心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾

23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾

24、“可怜报国无路，空白一分头。” 杨济翁

25、生当作人杰，亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）

26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）

27、“归来报明主，恢复旧神州。” 岳飞

28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞

29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞

30、．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升）

31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首()

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

33、捐躯赴国难，视忽如归。——曹植《白马篇》

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》）

39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）

40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药《元景安传》）

41、老当益壮，宁移白首之心。（同上）

42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）

43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州词》）

45、烈士不怕，所在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）

46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》

47、苟利国家生以，岂因祸福避趋之。（清·《赴戍登程口占示家人》）

48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）

50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾

51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》）

52、只解沙场为国，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）

52．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

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爱国诗词

《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾

楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.

休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.

永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

南乡子·登京口北固亭有怀?辛弃疾

何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之?辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书!?

菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

《满江红》岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

〈〈过零丁洋〉〉文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无， 留取丹心照汗青。

《关山月》陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕。

《金错刀行》陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

《书愤》陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！

回答者：第五座天使 - 秀才 二级 9-22 13:32

．去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）

2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）

3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）

4．早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）

5．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）

6．朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。《关山月》陆游

7 、遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游

8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游

9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游

10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游

11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游

12、“夜视太白收光芒，报国欲无战场。”(陆游《陇头水》)

13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）

16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。”(辛弃疾《鹧鸪天》

17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）

18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）

19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 永遇乐（辛弃疾）

20、人生自古谁无，留取丹心照汗青。 过零丁洋(文天祥)

21．把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾

22、我最怜君中宵舞，道“男儿到心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾

23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾

24、“可怜报国无路，空白一分头。” 杨济翁

25、生当作人杰，亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）

26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）

27、“归来报明主，恢复旧神州。” 岳飞

28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞

29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞

30、．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升）

31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首()

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

33、捐躯赴国难，视忽如归。——曹植《白马篇》

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》）

39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）

40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药《元景安传》）

41、老当益壮，宁移白首之心。（同上）

42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）

43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州词》）

45、烈士不怕，所在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）

46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》

47、苟利国家生以，岂因祸福避趋之。（清·《赴戍登程口占示家人》）

48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）

50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾

51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》）

52、只解沙场为国，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）

52．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

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爱国诗词

《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾

楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.

休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.

永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

南乡子·登京口北固亭有怀?辛弃疾

何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之?辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

参考资料：

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初二作文

滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.

闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了……

英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。

祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！

敬爱的老师、亲爱的同学：

大家好！今天我演讲的题目是《祖国在我心》。

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。

回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国***领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。

展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。//“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。

历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于祖国。

我的演讲完了，谢谢大家！（敬队礼）

祖国在我心中

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

尊敬的老师，亲爱的同学：

； ； ； ；你们好。

你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。

我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华

当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。

闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪，吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中。张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了……

正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展，刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在雅典赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

看到老将王义夫夺金后激动的泪水，看到刘翔冲过终点高举双手绕场狂奔的身影，我想起了小时候收看奥运会的情景

那，是个夏天的晚上，我和妈妈坐在电视前收看奥运会的开幕式，看到赛场上颜色各异的各国国旗，妈妈问我：“小灿 ；，你最喜欢那一面国旗。”；六岁的我歪头想了想，说，“五星红旗。”“为什么？”“因为它的颜色最鲜艳，上面的**五角星很好看。”妈妈没有说话，久久地注视着我，摇了摇头，“不，孩子，因为，你，是中国人！”

“ 你，是中国人！”，简简单单的五个字，道尽了多少中华儿女的心声，正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而当时年仅六岁的我看到迎风飘扬的五星红旗也会热血沸腾，壮志激昂。

从那一天开始，在我心里，便有了这样一条信念：祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野丰富的宝藏，有三川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊背是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是那洞庭的水，西湖的波吧！祖国的天，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，祖国的地，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，遥望祖国万里河山，犹如身在诗画间。

祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家的心中。 ； ； ； ；谢谢大家。

同学们：

今天，我要演讲的题目是“祖国在我心中”。现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的小康生活。但你们知道吗？50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。

邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙！

他回到中国，参加了的研制工作。邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制。终于，在他和大家的共同努力下，试验爆炸成功了！随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。邓小平爷爷提到邓稼先，说：“两弹是他的勋章，中国为他骄傲！”

这些知识分子中，还有很多默默无闻的人废寝忘食地工作在第一线。他们这么刻苦努力的工作，是为了什么呢？

中国有那么美丽的河山，那么悠久的历史，那么灿烂的文化，他们就是为了不让祖国受到外国人的侮辱和嘲笑。

故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌？

泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观？

造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲？

当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国！

同学们好:

今天我向大家演讲的题目是“祖国在我心中”。

我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。

是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。

在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。还有那些著名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。

我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗玛峰高达8444.43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米......

让我们把这悲惨的历史铭记在心中，去创造更美好的未来，让祖国更加富强！让我们行动起来吧！

“祖国在我心中”演讲稿

同学们：

这次，我要演讲的主题是“祖国在我心中”。中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。

**花，一种美丽的植物。它原本并不邪恶，可它的果实却被英国侵略者利用，制成了那让人丧失自我，为它而倾家荡产的毒药——鸦片。

鸦片，这种毒药不但危害了中华人民的身体健康，使大量资金流入海外，而且成为了中英两国战争的导火索。在这段混乱的时光中，仍有明星在散发着自身的光芒。

在清政府的指派下，等人来到了广州调查并解决鸦片问题。在的主持下，那年的7月7日，著名的虎门销烟发生了。在那之后，虽然为了防卫英军的进攻，加大了武装的力度。但是，等人的这一举动被小人指控为有意谋反。愚昧无知的清政府盲目地听信了这一谎言，拆毁了大炮，将等人调离了广州。酿成了鸦片战争的巨大失败。

祖国壮丽的河山现在要有我们来保护！长江、长城、黄山、黄河，我们不能让它们在受到侵犯！那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲与中华五千年的灿烂文化将有我们来传承！走出时代的背影，让我们翻开中国历史上的新一页！

2004年‘神五’的上天与成功回收；继‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。即将在首都北京举行的第29届奥运会。这些事例让中国人站在世界的舞台上大声说：“我是中国人！”

让我们牢记祖国曾经蒙受过的屈辱，不忘祖国的光辉历史、灿烂的文化和那壮丽的河山。大声喊出：“我爱中国！”

祖国在我心中

尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。祖国的路在何方？民族的希望何在？此时此刻，是一个又一个中华儿女，在这母亲生存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震惊世界的呐喊，抒写了一首首悲壮的诗歌。为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪。数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！我看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。悠悠五千年，泱泱大中华。伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！

同学们！沧桑的岁月已经留下痕迹痕，繁荣的祖国正兴盛。当中国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人说出“ Beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当神州六号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？当中国加入WTO时，我们怎能不激动？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成往事……

如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！

谢谢！

祖国在我心中

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.

闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了……

英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。

祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声；载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇；载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬；载着改革开放的旗帜和与时俱进的召唤正以惊人的速度飞奔向前。

爱恋自己生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情，这种感情赋予我们民族巨大的精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流浸入。为什么我的眼里常含泪水？为什么我的心中如浪潮激荡着它的声音？因为我对伟大的祖国爱得深沉。

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她曾是帝国主义倾销鸦片的场所，她曾是军阀混战的战场，她曾是帝国主义瓜分世界的，她曾是野心家们争权夺势的赛场。我们的母亲曾被搞得遍体鳞伤，千疮百孔。山河在呜咽，松涛在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。

一声声呐喊，一股股豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌。祖国呀，你凝结着多少代人的痛苦、辛酸、血泪、希望、信念、奋斗，为挽救我沉沦中的中华民族，多少仁人志士求索奋斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆场马革尸还。是十月革命和南湖红船带来了胜利的曙光；是镰刀斧头和井冈山红旗唤醒了民众；是枪杆子里出政权的铿锵誓言，点燃了中国革命的星星之火；是“论持久战”的伟大战略，埋葬了外侮的嚣张气焰；是百万雄狮过大江，摧毁了蒋家王朝。天安门城楼的一声气壮山河，中国人民从此挺直脊梁站了起来。中华民族犹如一颗璀璨的明珠发出夺目的光芒。

回顾过去，我们雄心激扬；展望未来，我们豪情满怀。当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？数十年的期待，数十年的煎熬，当我们心灰意冷时，是祖国以博大的胸怀激活了我们的心。APEC会议的圆满结束，我们怎能不骄傲？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣。如今这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。谁也无法忘记，2003年，人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容，非典袭击中国，耳濡目染的是“众志成城，战胜非典”的呼声。亿万人民心连心，共缚SARS恶蛟龙，迎来了又一个河清海晏……

盛世年华，喜浪千叠。回首五十五年，伟大的祖国发生了巨大的变化，沧桑的岁月已留痕，繁荣的盛事正俱兴。胸怀祖国，放眼世界，我们的祖国是何等的繁荣昌盛。我的眼里总被抑制不住的泪水充盈，在心里默默祝福着：祖国万岁！

祖国，我亲爱的祖国

祖国，我亲爱的祖国，我的跨越的脚步，是你的胸膛内跳动的脉搏祖国；我亲爱的祖国，我的满腔的热情，是你的身体里流动的血液；我愿做天上的一片云在你的广阔的土地上空自由地翱翔、欢快地飞越，从极北的漠河的苍茫雪原，到南国的群岛的无垠海波，从乌苏里江上最先升起的红日，到帕米尔高原满天闪烁的星座祖国，我亲爱的祖国，我走遍你的每一个角落；我在珠峰上停栖，看雪山高耸入云的气魄，那中间孕育着三江五河源源不断的水波；我在黄河上飘动听河水奔腾入海的欢歌，它两岸滋润着华夏民族亘古不变的魂魄祖国，我亲爱的祖国，我爱你千载沉淀积成的文化，我爱你万年魅力四射的山河，我爱你的博大精深，我爱你的伟岸壮阔，祖国，我亲爱的祖国，你是我心中———永远的寄托！

诗和词有什么区别

　无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的初二作文8篇，希望对大家有所帮助。

初二作文 篇1

　童年是美好的，童年是无拘无束的，童年是奔放的！

　我的外号叫——老牛，外号的得来，十分简单，因为我小时候，天不怕地不怕的，当我做完一件大人家意想不到的事的时候，每每别人都会说，你好牛B啊，尽管当时的我，并不知道别人为什么要这样说我，我也不知道什么叫做牛 。

　我的童年是在老爸、老妈、爷爷、奶奶、叔叔、婶婶和我最喜爱的表哥中度过的！所以我的童年是过的很开心的。爷爷奶奶宠我、爸爸妈妈爱我、表哥逗我玩。“向天空大声的呼喊，说声我爱你（我的全部家人），向那流浪的白云，说声我想你”！

　在我印象中，给我最多乐子最会哄我和经常和我一起玩得很疯的就是我的表哥了，他长得不是很帅但是很“丰肚偏偏”，他胖胖的，从小我就他经常说：我一定要严肃了。可是他胖胖的样子长的就好笑，那里还能严肃起来啊。我的表哥比我大5岁，但没关系，我和他不会有“代沟”的。

　我自打出生，我的表哥就是我的“超级逗乐表哥”了，我长到了3岁左右，至懂事以来，我的身边除了和我朝夕相处的老爸老妈，就是我那憨态可掬的表哥了。我以前经常和表哥玩到很晚，他要走了，我很是舍不得，，就了命的哭啊。于是老爸老妈就跟我说：你表哥要回家写作业了。我也是当时很傻耶，这么晚了，谁还没写完作业啊。

　我现在就是一个将要上初三的人了，我对于我的童年现在想起来还是有一点的留恋呢！

　让我现在珍惜我们的美好童年吧！

初二作文 篇2

　十三年了，我从一个一无所知的小男孩，小幼婴变成一个活泼的大男生。我不再是可以玩玩闹闹的小学生了，我已成长为一名正在花季的青年。小时的无知和天真已在我心中褪去，那份最美好的回忆，我也只能藏在心底。那美好又梦幻的六一；那一双双天真可爱的眼睛；那最铁最帅的六个人；那让我拿起又放下的毕业照；那让我挥之不去的小学生活已经离我越来越远......

　十三年来，我来到荆州市最好的中学----荆州实验中学。花季的我，展开一面新的画卷。可是在花开的最盛的时候，伤害也悄悄地来临了。实中的一次考试，让我明白了----成功与失败看似很遥远，其实就在一瞬间。

　十三年来，这次考试是考得最差的一次。第一次数学的应用题我只对了一题，计算拿了10几分；第一次在一瞬间错了几题，把0写成6，把3看成5.第一次语文没做几道题，第一次在考试中非常紧张。这次考试使我明白了：如果你不认真、马虎、没有一个好的心态，那么成功就会远远的逃离你，失败就会贴在你的试卷上。

　这次，培优班也没上，奥数班也不理我。我在家里很伤心，每天都在苦苦地学习，没办法，谁叫我马虎呢？我真该啊！

　不过事情很快有了转机，我还是被陈老师推荐到培优班去。陈老师您放心，我在培优班里我一定会好好学习的！在我的花受到了伤害的洗礼，要凋谢时，是陈老师救了我！

　龚李翔，没关系，站起来，别害怕，你的花季还是像彩虹一样五彩缤纷！

初二作文 篇3

　车，缓缓地靠在路旁。我下了车，望着这我已阔别5年之久的故乡——长桥镇。孩提是，到处都还是一片古老的砖瓦房，然而现在已经是一幢幢三四层的砖房了。

　太阳火辣辣地炙烤着大地，仿佛要把一切都燃烧似的。路上的人寥寥无几。 走在羊肠小道上，依旧还有几幢古老的房子，结构那样地简单。一个庄严的大厅，旁边两排房间，却仍然给人温暖亲切的感觉。望着门前那两个光华的石凳，想起从前，每当夕阳西下，大家挥着蒲扇一起围在家门口谈笑风声，我咧起了嘴。 站在90余米的万安桥上，向下俯瞰，一条如绿丝巾的河流蜿蜒前去。河水波光粼粼，折射着耀眼的阳光，一片晶莹，令人眩目。放眼望去，水的颜色在不断地变化，墨绿，浅绿，翠绿，嫩绿……由深到浅，绿得令人心动，绿得亲切。

　水中还有一些似“岛屿”一般的小丘“漂浮”于水面，绿草茵茵。牛儿低头津津有味地品尝着，不时与一齐的牛儿厮语一番，好似在谈论今天的草有多新鲜。倒有一番“风吹草低见牛羊"的风味。

　几只牛躲在桥墩下，在水中嬉戏，玩得不亦乐乎，不时朝岸边顶顶头，招呼同伴下来一起玩耍。

　我心痒难耐，想与它们一同嬉戏，但辗转一想，我从未与牛亲密在一起过，万一发生了什么事……胆小的`我只好无奈地收回了脚。

　太阳落山了。

　河面度上了一曾金灿灿的毯子。微风吹过，河水荡起圈圈涟漪，似调皮的小女孩皱着眉，朝你做鬼脸。

　桥上的人们两个一伙，三个一群，窃窃私语，爽朗的笑声与清脆的说话声为此番美景增添了一丝色彩。

　这朴实的乡镇渗着最纯洁的美，一切都使我难忘，收回眷恋的眼光，我，踏上回家的路……

初二作文 篇4

　哈，我倒也不知这雪何时开始下了，反正我知道它下了有一会儿了，因为地上已经有了薄薄一层雪，站在楼上往下看，似乎人们走路都小心翼翼的，连汽车也是慢悠悠地开着，就像是**里慢镜头一样，简直滑稽极了。但是当我走下楼的时候，我抬头一看，发现它变了。

　(一)它变了

　它真的变了，以前的雪虽然形态不一、姿态各异，可这次下的前半场雪却是姿态、形态都是一个样子，因为这次下的雪不是一片片的雪，而是绿豆般大小的小雪粒，妈妈说简直就是小小的冰雹，打在脸上还怪疼的。的确是呀，低头一看，棉袄上已经积了一小片一小片的雪呢。仔细看看，果真都是一个一个小雪粒呢。说实在话，我实在是既希望它变，又不希望它变。希望它变呢，是因为好久没有见到这样的雪了，觉得很奇怪，很神奇，似乎富有魔力。不希望它变呢，则是因为原来的雪下到脸上不疼，吃起来味道也不错，而且似乎要比现在的雪可爱、漂亮。因为现在下的雪宝宝实在有些顽皮，稍微抬点头，看着雪宝宝从我的镜片上滑下去，似乎这些雪是我的上半边镜框产生的，这似乎也是一种乐趣呀!

　(二)我发现它又变了

　它真的又变了。当然它也没有完全变回以前的样子，她有一部分仍旧是小雪粒，而大多又变回了一片片雪花，两者融合在一起，似乎比任何时候都要美丽。远远望去，停在前方或者停在左边、右边、后边的汽车都变得十分可爱，雪轻轻地飘洒在它们身上，特别是一些面包车，看起来真的变成了垂涎欲滴的面包了，好想上去咬一口，我好开心呦!一天之内，既可以看到美丽的雪花，还有不平常的美丽景色呢!

　(三)我又在雪中嬉戏

　上次下雪我说的玩，是堆雪人、打雪仗之类的，而这次不是!因为下的雪还很薄，操场上残留的雪也不太多，或许是有冰的缘故吧，走上去感觉很滑，所以既然无法打雪仗、堆雪人，那只好让我变小几岁了，嘻嘻，开个玩笑了，意思是说我又要坐雪橇了，突然我觉得自己又回到了小时候，觉得自己坐在雪橇上被大人拉着滑来滑去是一件很开心的事，不像以前大人拉自己时，我总想拉他们，总觉得自己被他们控制了似的，嘻嘻，现在觉得我也蛮可爱的么!说归说，笑归笑，开心当然还是应该的么!朋友，不知你们那里现在如何了，是否像我们这儿一样，天空飞满了雪宝宝。我坐在椅子上，看着窗外的雪，看着它下，不知你们如果看到了这样的情景，是否也会和我一样快乐兴奋而又激动呢!

　好了，我再下去溜一圈，顺便看看地上的雪怎样了，今天就这样了!OK?

初二作文 篇5

　清风路过，带给人无限的温暖和惬意，也勾起了那往日的美好。

　我家旁边的院子里有一棵大梨树，那树是我爷爷种的，也不知它在那扎根多久了。

　回忆起小时候，我总会站在梨树下，满树的白雪堆积晶莹剔透，令我突然欣悦起来。洁白洁白的颜色，映衬着青绿的叶子，一点一点地散满枝头，散满我的视野，散满了我的心。

　这时，爷爷便走过来，对我说：“这花已经也些日子了，再过不久，就会结果，你就能吃到香喷喷的大梨了。”

　一阵清风拂过，扑鼻而来的是梨花的清香。

　不久后，我便吃到了那可口的大梨，它外面的皮黄灿灿的，剥开皮，咬一口，外溢的汁迅速地扩散到嘴的每个角落，那甘甜的味儿始终在嘴里回味无穷。

　长大后，我上学了，留下爷爷和那棵大梨树相依相伴。一日，接到爷爷的电话：“丫头啊，家里的大梨又熟了。”我高兴地说：“那我周末回去吃。”

　周末回去，远远地看见梨树下一个熟悉的身影，他坐在树下的一张桌子旁，翘首张望。我走近，他激动地站起来，接过我手上的包袱，在那一刹那，我看见了他发丝间已有岁月留下的痕迹，额间有了几道深深的皱纹，爷爷抚摸着我的头，我看见桌子上已摆好了金灿灿的大梨，清风拂过，幽香扑鼻。

　我拿起来，咬一口，依旧是小时候的味道。

　爷爷，虽然岁月在你的面容上留下了深深的痕迹，但你对我的疼爱从未改变。

　清风路过，有暗香几许，我自倾杯，君且随意。

初二作文 篇6

　纵观中华上下五千年，唐朝无疑最繁荣的朝代。国家昌明，民生安好，西域通畅，百方来朝，也让文化变得昌盛，更是催生了唐诗这种富有无穷魅力的文学载体。

　唐诗的魅力，体现在美景中。春江潮水连海平，海上明月共潮生是浩瀚无边的江潮，一轮明月与潮水一同涌上天空。空里流霜不觉飞是如霜般洁白的月色，江天一色无纤尘是清澈的的江水。

　月出惊山鸟，时鸣春涧中是寂静的森林，气蒸云梦泽，波撼岳阳城是浩荡的洞庭湖，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花是火红的枫林，大漠孤烟直，长河落日圆是壮丽的夕阳，会当凌绝顶，一览众山小是巍峨的泰山唐诗中的景，独一无二，各具千秋。

　唐诗的魅力，体现在情绪中。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁是太白怀才不遇的悲壮与不拘小节的豪迈，莫愁前路无知己，天下谁人不识君是高适豪迈豁达的胸襟，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还是王昌龄保家卫国的雄心壮志，"君自故乡来，应知故乡事"是王维对家乡的思念。

　唐诗的魅力，体现在语言中。它们既有含蓄深沉锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年失落惆怅，东边日出西边雨，道是无情却有情一语双关，写出了少女的迷惑与眷恋，曾经沧海难为水，除却巫山不是云则深广笃厚。也有豪情万丈十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名是侠客的慷慨豪纵，不图名利，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海是倔强自信，壮志将酬，仰天大笑出门去，我辈岂蓬蒿人是被忽略的洒脱。

　唐诗的魅力，更融化在每个人的生活中。它存在于羌笛孤城里，存在于黄河白云间，存在于空山新雨后，存在于浔阳秋瑟中。甚至说，只要看到一处景，就可以释放出潜藏于内心的意象，置身于一派诗意之中。

　这就是唐诗独一无二的特殊魅力它无处不在。

初二作文 篇7

　1月中旬以来，罕见的大范围、长时间的低温、雨雪冰冻极端天气，给受灾群众的生产生活带来严重影响。面对突如其来的雨雪冰冻，各级党委、政府高度重视，立即召开会议，迅速启动应急预案，要求各部门、各单位紧紧行动起来，牢固树立一盘棋的思想，大力发扬一方有难、八方支援的精神，同心同德，团结协作，自觉支援和帮助受灾群众，努力把这场灾害造成的损失减少到最低程度初中，确保群众生命财产安全，确保经济平稳正常运行，确保社会和谐稳定。目前，邻水145名干部深入村落院坝，将220万元救助金、158000件衣物发放下去，9000人避险转移，150万吨热性肥料和1500车稻草（垫）用做抗寒保产，抗灾救灾的各项工作正在有序进行。

　冰雪无情，人间有情，邻里相帮，患难相恤，是中华民族的传统美德，更是社会主义制度优越性的生动写照。冬日寒风、雨雪冰冻，抵挡不住爱心的热流。当灾区群众身陷困境的时候，有多少人伸出援手，捧出爱心，尽其所能，雪中送炭。 冰雪无情，人间有情，就是动员组织社会各方面力量支援灾区。抗击灾害，不仅仅是党委政府的事，更需要社会各界的大力相助。灾害面前，灾民生活面临困难，旅客无奈滞留路途，衣食住行样样不便……各行各业充分发挥自己的优势，每位公民也可以尽所能，送方便，送温暖，大家携起手来，为受灾群众解困。 战冰斗雪众志成城，八方支援天寒情暖。虽然抗灾救灾取得步履艰难，但我们坚信，只要万众一心，众志成城，发扬吃苦耐劳的优良作风，把各项工作做深做细，就一定能尽快恢复灾区正常生产生活，让群众过上一个欢乐祥和的春节

初二作文 篇8

　想念一个人，是让你偶尔想起，还是久久难忘？我想念我那慈祥的奶奶，就像心里长满了枯草，只要有一阵微风吹起，便把我的思绪带回奶奶的身边。

　我从小跟奶奶长大。她很是疼我。据说小时候我特别调皮，经常惹得爷爷来追打我，但是都被奶奶拦下了。她只是给我讲道理，偶尔才用很硬的语气教训我。

　记得以前小学时，我特别喜欢吃油炸食品，因此喉咙经常发炎。奶奶怕我嘴馋，早早起床，为我做各种好吃的。今天煮面条，明天蒸蛋糕……等一切准备就绪，才叫我起床。冬天的时候，我特别喜欢赖床。奶奶把手伸进被窝，那手就像武侠小说中的“寒冰掌”一样，“还不快点起来，等下又要迟到了”伴随着奶奶的笑骂声，我立刻连滚带爬的起来了。那时候还小，我虽然知道奶奶的手是因为做早餐而那么冰冷，但是不懂的表达我感情。吃完早餐，我背起书包的那一刻，奶奶又会叮嘱我：：“要好好听课，认真点。”她的心愿就是希望我能考上好的大学，有出息。

　奶奶对我的好数也数不清，就像天上的繁星一样。我的回报与她对我的爱就如一滴水和大海相比。现在，白发已经爬满她的头，皱纹也在她的脸上安了家。奶奶的身体一天不如一天，我却在另一个城市生活。奶奶，我不在你的身边。我的心就像一片荒凉的草地，疯长著名叫“想念”的草。

　时间，你是否可以走慢点，让我有更多的时间去想念我的奶奶？时间，你是否可以走快点，让我快快长大，好早点回报我的奶奶，把奶奶接到我的身边？

13年中考文言文枣庄市

一从时间上： 词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。诗就可以从《诗经》追溯起。

二从题目方面：

诗是自由取题目的，词必须有词牌名

三从和音乐的关系方面：

古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌。但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋，词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写。

四从形式方面： 1、句式不同：

诗有律诗和绝句,有七言和五言之分，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意。 如柳宗元的《渔翁》为七言诗：

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。

王维的《送别》为五言诗； 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复闻，白云无尽时

词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。并且词有词牌，词在每种词牌名下有固定格式，每句几个字都有要求。

如《南歌子》的一种词牌格式为：（例词：温庭筠）

仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄仄平平，仄平平仄仄，仄平平。 手里金鹦鹉。胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与。作鸳鸯。

《如梦令》的词牌格式（例词：李清照）

仄仄仄平平仄，仄仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄仄平平仄。平仄，平仄（叠句），仄仄仄平平仄。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。

2、诗词的押韵规则也不同：

格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；

词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定。

3、诗词的对仗规定也很不相同：

格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。这两点可以从上面例子可以看出。从题材内容方面：“诗言志”（多写家国之事、人生沉浮）；“词言情”（多写风花雪月、男女之情）。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感，如谭嗣同《狱中题壁》一诗中“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”；

而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。词大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。

五从语言特色方面：

从语言来区分诗的语言偏于自然清新，词的语言偏于精工华美。诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩纤柔香艳。

六从风格和意境方面：

诗庄词媚。诗的情感表达偏于庄重；词的情感表达偏于妩媚。“诗显词隐”诗的情感表达偏于显豁明朗；词的情感表达偏于含蓄蕴藉。“诗刚词柔”：诗的情感表达偏于刚劲明快，词的情感表达偏于柔婉细腻。“诗之境阔，词之言长”。诗的境界开阔，词的境界狭深。 例如：

唐诗：（刘禹锡《秋词》）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

诗人的豪情壮志表达在振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上。

1. 记承天寺夜游练习及答案

12. 本文写于作者贬官黄州期间，你认为表达了作者怎样的思想感情？（2分） 答：本文表达了作者微妙复杂的思想感情，其中有贬谪的悲凉、赏月的欣喜，也有漫步的悠闲、人生的感慨。

十一、2007年荆州市 阅读《短文两篇》，完成下面9-12题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜。

解衣欲睡。月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

9.解释加点词的词义。? ①晓雾将歇. （消散（或“消歇”“散去”）） ②月色入户. （ 门 ）? ③庭下..如积水空明 （院子（或“庭院”） ） ④但.少闲人如吾两人耳（ 只是（或“只”） 10.词的用法、意思相同的一组是（ B ） A.之：山川之美甚矣，汝之不惠 B.是：实是欲界之仙都 问今是何世 C .与：念无与为乐者 未复有能与其奇者 D .寻：寻张怀民 寻病终 11. 用现代汉语写出下面句子的意思。

① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 译文：太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

② 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 译文：水中藻、荇交错，原来是竹子和柏树的影子。

12. 简答。 ①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的描写，也都有堪称点睛之笔的议论。

②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏 轼是受到贬谪的“闲”人， 《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“仙”人（均填摘自文中的一个字）。

十三、2007 年山东省枣庄市 阅读下面的文言文，完成 7-9 题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月 ？ 何处无竹柏 ？ 但少 闲人如吾两人者耳。

——苏拭《记承天寺夜游》 7 .下列加点的词解释有误的一项是（ A ） A .月色人户 （ 窗户 ） B .念无与为乐者 （ 想到 ） C .怀民亦未寝 （ 睡觉 ） D .相与步于中庭 （ 一起 ） 8 .下列句子翻译有误的一项是（ D ） A .庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。 B .水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 C .何夜无月 ？ 何处无竹柏 ？ ——哪一夜没有月光 ？ 哪里没有竹子和松柏 ？ D .但少闲人如吾两人者耳。

——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。 9 .下列对文章的赏析不恰当的一项是 （ C ） A .“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。

B .“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 C .苏轼“念无与为乐者”的“乐”与 < 醉翁亭记 ） 中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。

D .本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 十五、2008 年湘西自治州 比较阅读苏轼的两篇作品，完成 9 一 12 题。

甲 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

乙 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀 民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 9 .解释下列句中加点的词语。

（ 2 分） （l） 左牵黄 . ，右攀苍（黄狗） （2） 念 . 无与为乐者（ 想 ） 10 .下列句中的“ / ”广表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ B ） ( 2 分) A .千骑 / 卷平冈 B 、酒酣胸胆尚 / 开张 C .遂至承天寺/寻张怀民 D 、相与/步于中庭 11 、按要求回答下列问题。（ 3 分） （l） 请写出《江城子· 密州出猎》中苏轼渴望重新得到皇帝重用的句子。

（ l 分） 答：持节云中，何日遣冯唐？ （2） 用现代汉语写出下面句子的意思。（ 2 分） 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

答：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。 12 .下列说法不正确的一项是（ C ） ( 2 分) A .甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲境界开阔，表达爱国热情；乙透露出随缘自适、自我排 遣的特殊心情。

B .甲、乙两篇都写到了“月”，甲篇“会挽雕弓如满月”，表现了诗人杀敌报国的英雄气概；乙篇 用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。 C .甲中的“天狼”指天狼星；乙中的“闲人”指悠闲之人。

D .甲、乙两篇分别是词和游记，体裁不同决定了语言风格的不同：前者气势雄浑，感情奔放，后者 凝练含蓄，饶有余味。 十六 .2009 年山东泰安市 甲水陆草木之花水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净。

2. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

第一则2013年·天津市中考：

阅读下面文言文，回答14-16题。

陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

（节选自刘义庆《世说新语·政事》）

注释①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

14、解释文中加点词语的含义。（2分）

(1)咸不解其意 咸： （2）值积雪始晴 值：

15、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

悉用木屑覆之，都无所妨。

译文：

16、文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。（3分）

参考答案

14、（1）全，都。（2）遇到，碰上……的时候。（2分）

15、都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出人）一点也不受妨碍。（2分）

16、积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）

参考译文

陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，有多少收多少。大家都不理解他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。这时陶公就让人用锯木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。官府用的竹子，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。后来桓温征伐蜀地，把战船组装起来时，都用这些竹头来做竹钉。

点评

强本而节用，则天不能贫。

第二则：

阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分）

陶公性检厉①，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足⑥，乃超两阶⑦用之。

（节选自《世说新语·政事》）

注①陶公性检厉，陶公即陶侃，晋浔阳（今江西九江）人，曾任荆州刺史，封长沙郡公；检厉，方正严肃。②正会，元旦（农历正月初一）集会。正，音zhēnɡ。③听事，官府办公的厅堂。④厚头，厚实的竹根。⑤桓宣武，即桓温。⑥仍当足，于是用竹根来替船篙的铁篙头。仍，因而，于是。⑦阶，指古时官员的级别。

9、用“/”划分下面句子的朗读节奏。

于 是 悉 用 木 屑 覆 之

10、解释文中加点词的含义。

(1)敕船官悉录锯木屑 录： （2）咸不解此意 咸：

(3)装船，悉以作钉 装：

11、短文的主要内容是什么？

答：

12、陶公“性检厉，勤于事”在文中是通过哪几件事来体现的？

答：

13、陶公的事迹对我们现在有何借鉴意义？

答：

参考答案

9、于是/悉用木屑覆之

10、（1）录：收集；收藏；（2）咸，都；（3）装：安装；修造。

11、文章主要内容是写陶公严肃认真，办事勤勉。

12、主要通过三件体现：一是担任荆州刺史时收集木屑后用它铺台阶的事；二是收集竹头后用它做竹钉的事；三是提拔办事勤勉的官员的事。

13、开放题，内容积极，言之成理即可。

参考译文

陶公（侃）办事认真严格，对政事非常勤勉。他做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后还很湿。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓温征伐四川，修造船只时，都用这些来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

3. 中考语文·如何选择恰当的词语（成语）填空（三

B.用心观察，你就会发现平凡的生活能为我们提供巧夺天工的作文素材. C.在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁，流下了辛酸的眼泪. D.为了备战空前绝后的北京奥运会，全国上下都在同心协力争创佳绩. （2008年四川泸州市中考试题）2.依次为下面语段空缺处填入词语，最恰当的一项是（） 生活就像一条千回百折的小溪，需要我们有①的勇气.生活是一位公正的法官，他不会②那些蹉跎岁月的“玩看”者.如果没有脚踏实地的跋涉，一切幻想都是③.生活中有酸甜苦辣，也有④.我们要做一个勇往直前的开拓者，争得青春无悔. A.①百折不回②宽容③空中楼阁④百感交集 B.①坚强不屈②宽容③可望不可即④喜怒哀乐 C.①百折不回②宽恕③空中楼阁④喜怒哀乐 D.①坚强不屈②宽恕③可望不可即④百感交集 （2008年广西崇左市中考试题）3.根据语境，依次填写词语最恰当的一项是（） 唐诗宋词是一座巍巍丰碑.在这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约；能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱.在这里，有 的报国志，也有 的故乡情；有 的江南春景，也有独上西楼的凄清秋色……它们共同托起的是中国文学史上的一座珠穆朗玛. A.窗前明月怒发冲冠草长莺飞 B.怒发冲冠窗前明月草长莺飞 C.怒发冲冠草长莺飞窗前明月 D.草长莺飞窗前明月怒发冲冠 （2008年浙江台州市中考试题）4.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（） ①这场精彩的魔术表演，真是让人大开眼界、叹为观止，其丰富奇妙的变化简直 . ②有的家长认为子女阅读课外文学名著、参加社会活动就是 ，这种观点失之偏颇.A.不言而喻 不学无术 B.不可思议 不务正业C.不可思议 不学无术 D.不言而喻 不务正业 （2008年广东广州市中考试题）5.下列句子中划线词语使用恰当的一项是（） A.重庆三面临江，一面靠山，既有水的柔情，又有山的险峻，显现出别具匠心的风格. B.造型独特、雄伟壮观的“鸟巢”，是设计师和建筑师们呕心沥血的结果，它已成为我国奥运会场馆的标志性建筑. C.地震灾情发生后，街头的流动采血车前，等候献血的群众排起了长队，这场面让人感动得头晕目眩. D.三年时光匆匆离去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今，不禁潸然泪下. （2008年重庆市中考试题）6.下列句子中划线的词语，使用不恰当的一项是（） A.《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇小说，深受广大读者的喜爱. B.当巨大灾难来临时，全国人民总能万众一心，众志成城，共渡难关. C.某旅游景点的环境脏、乱、差到如此地步，简直令人叹为观止.（拟用“瞠目结舌”） D.北京奥运场馆“鸟巢”与“水立方”虽出自不同设计师之手，却有异曲同工之妙. （2008年江苏宿迁市中考试题）7.下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（） A.夏天是香格里拉最美的季节，每到此时，游客络绎不绝，流连忘返. B.做学问是一项艰辛的劳动，应踏踏实实，不能好高骛远. C.现代社会竞争激烈，找到一份理想的工作是很多人魂牵梦萦的事.（拟用“梦寐以求”） D.西双版纳以民俗独特、风景秀丽、动植物种类繁多而闻名遐迩. （2008年云南省中考试题）8.下面这段话中，画线的成语使用不恰当的一项是（） 细节来自观察，真知出于实践，语感源于积累.唯有深入细致的观察、苦心孤诣（A）的实践、持之以恒（B）的积累，才能妙笔生花（C），才能用少数几个句子把人物描写得栩栩如生（D），活灵活现！ （2008年浙江宁波市中考试题）9.下列各句中，划线成语使用不恰当的一项是（） A.中华民族从未低头，冰冻雪灾更不可怕，因为我们有不屈不挠、众志成城的13亿人民. B.一个很大很大的困难，除以13亿，就会变得微不足道；一个很小很小的爱心，乘以13亿，就会聚成爱的海洋. C.“嫦娥一号”卫星的成功发射，无疑是为我国航天事业建立了一座巍峨的海市蜃楼. D.大家认为张湛同学提出的“争做奥运文明小卫士”的倡议很有意义，都异口同声地表示赞成.（2008年湖北襄樊市中考试题）10.选出下列各句中划线的成语使用不恰当的一项（） A.我们的祖国山河壮丽，文学家以脍炙人口的诗句吟咏它，绘画家以使人迷恋的丹青描绘它，摄影师以令人神往的镜头记录它. B.今年我国将发射“神舟七号”载人飞船，届时通过电视直播，地球上的观众对航天员在太空行走的一举一动了如指掌. C.改革开放30年来，南通解放思想，抢抓机遇，经济社会发展取得了令人瞩目的成就，各项事业蒸蒸日上，人民生活安居乐业. D.“全国亿万学生阳光体育运动”实施以来，各级各类学校因地制宜，开展形式多样的体育活动，促进了学生的全面发展. （2008年江苏南通市中考试题）。