犁牛之子-犁牛之子歌简谱

曲阜师范大学校歌——《犁牛之子歌》

萃华月，西联灯，

春风杏坛弦歌声，

犁牛之子，乐学笃行，

博采百家集大成。

萃华月，西联灯，

春风杏坛弦歌声，

犁牛之子，乐学笃行，

博采百家集大成。

犁牛子，志气扬，

难舍昼夜读书忙，

尼山巍巍，洙泗流长，

不负我，韶华时光。

“犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸”是什么意思啊？各位大虾，谢谢了啊！

原文：

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

解释：孔子评论仲弓说：“一头耕牛，生着一头通身赤色而又两角圆满端正的小牛，人们虽想不用它来当祭牛，但山川之神会肯舍它吗?”

犁牛之子有什么意思?犁牛之子的读音是什么

意思是：耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角，虽然不想用它来作祭祖，山川之神难道肯舍弃它吗？

出处：《仲尼弟子列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。

孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。

扩展资料

《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》，并参以《春秋左氏传》等古籍。而《论语》是仲尼弟子和再传弟子辑录而成，有的一篇包括若干章，有的一章只记一件事或几句话，多是三言两语，点滴事件，没有繁复的文辞，很少有严整的结构。

编纂语录并无伦次，更不着眼于人物、人物描写和性格特征。而《春秋左氏传》乃是编年之史，依时记事，人物事迹也必散漫于各处，支离破碎，难以集中。太史公囊括史料，分别为传，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鲜明，人物事迹的来龙去脉亦清晰集中了。

譬如，子路的爱好、志气、性格、穿戴、为人，及其事迹，都集于一篇，使读者对该人的形象，从逞勇、凌人转变为懂礼、守义，从学习到出任地方长官，有一个完整的认识。

特别是子路听到蒉聩与孔悝作乱，“闻之而驰往”。为平息，结缨而的前后，突现了子路“食其食者，不避其难”的性格。

百度百科-仲尼弟子列传

：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’” 文言文翻译

成语

犁牛之子

读音

líniúzhīzǐ

释义

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

出处

暂无犁牛之子的出处

举例

犁牛之子

出自:春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”

原文子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”

注释

(1)犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕农代替，系红毛长角，单独饲养的。

(2)骍且角：骍：音xīn，红色。祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。

(3)用：用于祭祀。

(4)山川：山川之神。此喻上层统治者。

(5)其舍诸：其，有“怎么会”的意思。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。

译文孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

评析孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。

犁牛之子的成语典故

译文孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

评析孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。

出处：《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”

古时祭祀山川神灵用的牛，必须是没有杂毛的，犄角端正的。犁牛就是那种有杂毛的，长相不美的，只能犁地的牛。但即使是这样的牛，只要它的儿子“骍且角”，长着一身红通通的毛，端正的犄角。就算你因为它爹的原因不用它，山川神灵也不会同意。后来有一句叫“王候将相宁有种乎”，现代人常说“英雄不问出处”，都是这个意思 。一个国家如果不能任人唯才、任人唯贤，而是任人唯亲，任人唯钱。这个国家就没有前途，没有凝聚力，只能越来越衰落，最后被时代所淘汰。