邯郸学步在哪个地方-邯郸学步

邯郸学步

成语发音：hán dān xué bù

成语释义：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

成语出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

故事：

在一条崎岖的山路上，有一个年轻人在奔走……

在一条清澈的河水里，又是那一个年轻人在跋涉……

这个年轻人来自北方燕国的寿陵地方。他不顾山高水险也不顾路途遥远，下决心要到赵国的京都邯郸去。

他听人说，邯郸人走路的姿态非常美：那老年人走起来十分稳健；那少年人走起来十分活泼；男人走起来十分庄重；女人走起来十分轻盈……

他要到邯郸去学走路。

历经千辛，到了邯郸。寿陵青年顾不得休息几日，便极为认真地向邯郸人学起步来。

他先是整天整天的停留在邯郸的街上，或是站着，或是蹲着，目不转睛地观看邯郸人怎样走路。在他看来，那邯郸人走路的姿态也确是好看。那老的、那少的、那男的，尤其是那女的，走起路来，如花朵漫飞，如云霞轻动，如杨柳飘飘，如溪水潺潺……实在是妙不可言。

寿陵地方来的年轻人边看边总结着邯郸人走路的特点。子丑寅卯，甲乙丙丁。他给男的，总结出了几条，也给那女的，总结出了几条。他总结得有条有理，有层有次。

总结出邯郸人走路的特点，他便学着去走。学呀学呀，走呀走呀。然而，他学那老的，学得不像；学那少的，学得不像；学那男的，学得不像；学那女的，学得更是不像……

“这是怎么回事，原因何在呢？” 寿陵青年，不知所以，皱起了眉头。

不过，寿陵青年毕竟不是痴子。很快，他的眉头舒展开来。这是因为，他找到了学不成的原因所在。那就是，因为他与邯郸人同站在一个地平线上，因而不能把邯郸人走路姿态的全部，从头到脚得清清楚楚。所以……

所以，他便这里走走，那里觅觅，在偌大的一个邯郸城里，为寻觅“最佳学步地点”而奔走不息了。功夫不负有心人。终于，他寻觅到了“最佳地点”——一座小桥的下面。是啊，邯郸人在桥上走，他站在桥下看，那邯郸人走路姿态的全部，自然能看它个清清楚楚……

现在，他已经站在了小桥之下。

那小桥并不高，桥下，除了一条潺潺的细流外，大部分是长着蒿芥的荒草地。站在那荒草上，桥上的一切，自可一目了然。

这样，寿陵青年便凝起眸子，久久地望着桥上。他的目的达到了。他看清了桥上那些来来往往的各种邯郸人，从头到脚看到了他们走路姿态的全部。于是，他从小桥的下边，来到小桥的上边。效仿着走在身边的邯郸人，他从小桥的这一头，学着走到了那一头，又从小桥的那一头，学着走到这一头。学呀学呀！走呀走呀！学得他头脑累了，走得他浑身是汗。然而，就是学得不像样子。

“这又是怎么回事，原因何在呢？” 寿陵青年，不知所以又皱起了眉头……

经过细细的思考，聪明的的寿陵青年，又找到了学不成的原因。那就是，因为自己固有的寿陵人走路的步法，还没有废弃掉，还在干扰他学步。不破不立嘛！破得不彻底，怎能学得好呢？于是，他决定彻底废掉自己原来的步法。

为此，他假设自己从来不会走路，扑通一声，故意跌卧在地上。然后，他又慢慢爬起来，模仿着邯郸人的脚，去学迈步，模仿着邯郸人的手，去学摆动，邯郸人每一步迈出多远，他也迈出多远……学呀学，他学得十分的专心与吃力。

如此这般，早起晚睡，他一连学了好几个月。但结果如何呢？他不但没有学会邯郸人走路，而且把自己原来的步法也忘得一干二净了。

后来，他来时带的盘费花光了，他不得不返回寿陵。可是由于原来的步法忘掉了，而邯郸人的步法又没有学会，他只好狼狈地爬着往回走。

他爬着涉水……

他爬着越山……

一路上碰到的人，对他都发出了惋惜与讥讽的笑声

邯郸学步原文及翻译

邯郸学步的意思：比喻模仿别人不到家，反倒把自己原有的长处也丢掉了。

邯郸学步的故事如下：

战国时期，燕国有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美，就决定前去学习。他来到邯郸，果然见到大街上的人走路姿势十分优雅，举手投足间都流露出翩翩风度。少年赶紧跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚；人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，他却怎么也学不会，而且越走越别扭，姿势比以前更难看了。

就这样废寝忘食地学习了三个月，他每天刻苦练习，却始终没有学会邯郸人的走路姿势，反而把自己原来的走路方式也忘得精光。最后，少年彻底不知道该怎么走路了，只好爬着回到了燕国。

邯郸学步寓意

燕国人努力向别人学习，应该肯定，但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取，不但没学到别人的精髓，反而连自己原有的也丢了。燕国人的精神应该受到肯定，虽然他的学习方式不对，但是至少“肯学”，比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人，燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍，要优雅地走路便指日可待。

学习不是不能模仿，但必须先细心观察别人的优点，再从自己的实际状况来检视，要将步伐调整成邯郸人的样子，这样才能取人之长，补己之短。如果像燕国人那样盲目，一味崇拜别人，结果必然是功夫没学成，不切实际，自己的长处也丢光了。

邯郸学步后半句是什么

邯郸学步原文及翻译如下：

一、原文

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

二、翻译

从前，燕国寿陵有一个少年，他千里迢迢来到邯郸，准备学习那邯郸人走路的姿势。结果一不小心，他不但没有学到赵国人走路的样子，还把自己原来怎么走路的步子全部给忘记了，最后没办法只好爬着回去了。

三、成语寓意

燕国人努力向别人学习，应该肯定，但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取，不但没学到别人的精髓，反而连自己原有的也丢了。

学习不是不能模仿，但必须先细心观察别人的优点，研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处，除了步法外，那种优雅是否和他们的神态、心境，甚至文化有关？再从自己的实际状况来检视，要将步伐调整成邯郸人的样子，需要做出哪些改变？这样才能取人之长，补己之短。如果像燕国人那样盲目，一味崇拜别人，结果必然是功夫没学成，不切实际。

不过若从“刻苦学习”的角度来看，燕国人的精神应该受到肯定，虽然他的学习方式不对，但是至少“肯学”，比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人，燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍，要优雅地走路便指日可待。

邯郸学步的意思是什么？

邯郸学步——东施效颦。

邯郸学步

hán dān xué bù

解释邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

邯郸学步是什么意思

邯郸学步比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

出自：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看到那里人走路的姿势很美，就跟着学起来。结果不但学得不像，而且把自己原来的走法也忘了，只好爬着回去。

语法：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义。

扩展资料：

近义词

东施效颦 [ dōng shī xiào pín ]?

释义：比喻盲目模仿，效果很坏。

出自：《庄子·天运》记载，美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕。后人把这个丑女人称作东施。

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

解释：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

出自：战国 庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

释义而且，你难道不知道那燕国寿陵你的学习行为在邯郸和？没有国家能得到，又失去了所以走了，直爬着回去了。

示例：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

语法：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义

扩展资料：

近义词西颦东效、寿陵失步、东施效颦、邯郸匍匐、衣冠优孟、寿陵匍匐、哎哟东施、邯郸重步、鹦鹉学舌、步人后尘、亦步亦趋、鸲鹆效言、数典忘祖、优孟衣冠、枉辔学步

反义词择善而长、独辟蹊径、标新立异

1、东施效颦

解释：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

出自：战国 庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

释义所以西施心口，矉那里，这里的丑人见而美好的，回来也捧心而矉那里。这里的有钱人看见的，坚决关闭城门，不出来；贫穷的人看见的，絜妻子离而逃跑。

示例：若真也葬花，可谓“～”了，不但不为新奇，而且更是可厌。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十回

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

2、鹦鹉学舌

解释：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”

释义像鹦鹉只学人说话，不能令人满意。经传佛的意思；不到佛的意思，只是背诵，这是学习对人，我不同意。

示例：领导说什么，他就说什么，简直是～。

3、标新立异

解释：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

释义支道林在白马寺里，太常冯怀一起谈论，通过和《逍遥游》，支卓越标新理在二家的表，建立不同于众名流之外。

示例：其中典礼集会之词，～固不可，机械陈腐亦不可。 ◎朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》

语法：联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己

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