暗中盘算指什么生肖动物-暗中盘算打一生肖动物是什么

12生肖顺序表

文·段宏刚

不论在东方还是，如果询问女性的年龄，会被认为是非常失礼的行为，即使问了，被问者也会守口如瓶，让询问者自讨没趣。

不过，在博大精深的汉语语境里，只要稍微动动脑筋，就完全能化解这个尴尬。当一个小伙子偶遇一名心仪的姑娘，两人一见如故，相谈甚欢，小伙子想了解对方年龄时，完全可以问：你的属相是什么？

然后，按照民俗文化里12生肖的排序进行推算，就完全能打探清楚对方的年龄，毕竟，人的面部总会带上岁月的痕迹，相差12岁的人，脸庞的生理特征完全能显现出确切的年龄，24岁的姑娘跟36岁的女人 在一起，很容易从容颜看出谁大谁小。

12生肖也叫12属相，属于典型的中国民俗文化，是用12种动物对应人的出生年份，当一个人出生在对应的动物年份里，他的属相就是这个动物。比如，今年是2022 年，在12生肖里是鼠年，今年出生的人，属相是鼠。

12生肖工笔国画

12生肖究竟是怎么形成的？当代著名学者刘尧汉（1922年——2012年）先生通过大量考证，认为12生肖的形成，跟原始的动物图腾崇拜有关，因为这些动物是中华先民最早接触和征服的，图腾崇拜的文化现象，在我国至少流传了5000年。

从古至今，人类都有崇拜强者的心理。在原始，中华先民对自然科学的认知水平十分有限，生产力和防御力都很低下，面对那些强大的动物或自然现象，不由得会产生敬畏之心和感恩之情，把它们看作是自己的或祖先。

之所以敬畏，是因为这些动物本身的实力相当强悍，如龙、虎、蛇、鼠等，人类在和它们的相处中，很难战胜它们，时常要遭受它们的伤害和骚扰，所以会对它们产生畏惧心理，变畏惧为崇拜，期望它们能赋予自己力量，像它们一样强大。

产生感恩之情，是因为原始人经过长期征服，逐渐驯化了一些草食动物，依靠饲养它们，让它们不断繁殖，给人们提供了稳定而可靠的食物 ，免去了人们依靠打猎和采集来获取食物的不确定因素，出于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等草食动物的感激，加速了图腾崇拜的形成。

12生肖国画（齐白石作品）

不论是出于畏惧还是出于感激，当原始人产生图腾崇拜后，在意识里逐渐变成了一种精神，每当到农闲之际，全体部落成员会抽空盛大的活动来祭拜这些动物，祈求它们自己五谷丰登，平安健康。

中华先民崇拜龙和虎，崇拜蛇和鹰，古罗马人崇拜母狼，族人崇拜熊，非洲许多崇拜狮子，这些文化现象都是图腾崇拜的具体体现。

12生肖的文化现象，在许多古籍里都有记载，其中，《诗经·小雅·吉日》里有这样几句诗：吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，之所。这些诗句被认为是自汉字诞生以来，跟12生肖有关的最早的文字记录。

12生肖形成一个完整体系，跟人类日常生活产生紧密 ，并被详细记录在案，无疑是出自东汉思想家王充（27年——97年）的《论衡》，《论衡》卷三《物势篇》里写道：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？

五行

这段话将12生肖纳入“五行”来阐述，主要用来记录年份，跟今天我们所讲的12生肖，已经没有多大区别。从王充之后，许多思想家、哲学家，乃至文学家，充分发挥自己的才华，把12生肖纳入天文学、星相学、占卜学、理学、学等诸多学科来阐释，进一步丰富了12生肖的文化内涵，最终演化为今天所看到的丰富的民俗文化。

了解完12生肖的形成，再来看看12生肖的排序究竟是怎么来的。

12生肖的排序很有意思，即使目不识丁的人，也能说出排序：鼠大、牛二、虎三、兔四、龙五、蛇六、马七、羊八、猴九、鸡十、狗十一、猪十二。

12只动物里边，既有威猛霸气的龙、虎，也有彪悍健壮的牛、马，还有灵活好动的猴、兔，即使鸡、狗、羊、猪等动物，无论在体型、胆量、气势上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而无一利的老鼠凭什么会占据领头羊的地位？这让人很难理解。

12生肖的排序，有的说法，有的理论，这两种观点都有不少支持者。

说要以“故事说”为主。

理论主要有“动物习性说”。

齐白石·鼠

“故事说”带有强烈的神话色彩，在流传甚广，几乎每个人都能绘声绘色地讲述出这个故事，故事大致如下。

话说天宫要从众多动物里挑选出12名出类拔萃的宫廷卫士，以竞赛形式选拔。许多动物跃跃欲试，准备报名参赛，一决高下。

猫由于是夜行动物，大白天总是昏昏欲睡，没有时间去报名，就委托老鼠给自己报名。老鼠心想：猫的实力如此强悍，若替它报名，岂不是多了一名强劲的竞争对手？于是，老鼠使坏，故意没有给猫报名。后来，猫自然而然失去了参赛机会，没有进入12生肖排名，从此，猫对老鼠恨之入骨，它们变成一对有名的冤家对头。

比赛中，各个动物各显，使出浑身解数向冠军。然而，比赛过程毕竟是漫长而艰辛的，黄牛依靠坚韧不拔的毅力，以及细水长流般的耐力，在阶段，一直名列前茅。老鼠见状，加快步伐，一跃跳上黄牛脊背，在接近终点线的那一刻，老鼠借力一蹬，之一个越过了终点线，就这样，老鼠依靠小聪明之一名，黄牛不幸屈居第二。

很显然，“故事说”更像是神话文学的加工，体现了普通大众的美好意愿，并不能作为12生肖排序的依据。

三皇五帝

“动物习性说”是按照12只动物的活动习性和脾性特点来排位的。

智慧的中华先民，通过长期观测天象，早在上古时期的三皇（、地皇、人皇）时代，据传由氏总结出十天干和十二地支，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互组合起来，发明了“干支法”，用来记录年份、月份、时刻的次序，以60年为一个时间单位，这个到现在仍然被广泛使用，对天文、地理、历法、数学等领域，依然发挥着重要作用。

到西周时，古历法已经发展得比较完善，人们把一天划分为12个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。对应现在的24小时制，分别是：子时为23——1点，丑时为1——3点，寅时为3——5点，卯时为5——7点，辰时为7——9点，巳时为9——11点，午时为11——，未时为13——15点，申时为15——17点，酉时为17——19点，戌时为19——21点，亥时为21——23点。

之所以把子时放在首位，是因为遵循“古历分日，起于子半”的原则，在古人看来，子时阳交替的时刻，是一日的中心，既是时刻的起点也是终点，因此，就把十二时辰的划分，围绕着子时来进行。现代人把零时24点作为一日的开始和结束，完全参照古历法的划分法。

氏

从时间节点来看，十二地支跟12生肖基本产生于同一时期，况且，它们指示的数量对等，都有记录时间的作用，有许多内在的关联，当它们相遇，自然而然会产生化学变化，演化出新的文化体系。

事实上，古人果真将十二地支与12生肖关联了起来。依据是将太阳的出没规律，天色的明暗变化，动物的生活习惯对应起来，从中发现了许多自然规律，对各种动物的生活习性也了解得更加透彻。

子时（23——1点）是老鼠最为活跃的时刻，因为老鼠常在这个时刻伺机出动，盘算着怎么去搜寻食物饱餐一顿。

丑时（1——3点）是黄牛反刍或者吃夜草的时刻，为了更好地消化，黄牛要把白天吃进去的草料反刍到嘴里，再经过细嚼慢咽，帮助肠胃吸收营养，以便储存力气在白天干活。

寅时（3——5点）是昼伏夜行的老虎喜欢发威的时刻，老虎常常在这个时候咆哮山林。

卯时（5——7点）天蒙蒙亮，兔子跑出窝，啃食沾着露珠的青草，是一大享受。

辰时（7——9点）旭日笼罩在朦胧的大雾中，据说神龙会在大雾中产生幻象。

巳时（9——11点）太阳温度适中，蛇会从中爬出来晒太阳，给身体吸收一些热量。

十二地支与12生肖

午时（11——）烈日当头，让人心浮气躁，有一种红鬃马性子暴烈，宛如烈日，让人很难驯服。

未时（13——15）经过太阳的暴晒，青草上的露水都被晒干，这时是放羊的更好时刻。因为羊的肠胃过于，若食用带露水的青草，容易拉肚子。

申时（15——17）太阳逐渐偏西，不再那么炽热，猴子喜欢在这时出来活动，在树枝之间玩耍嬉戏。

酉时（17——19点）太阳即将落山，天色逐渐暗下来。天黑后，鸡会变成夜盲，同时还会被一些野兽当做猎物，因此，鸡在这时会被主人赶回窝里。

戌时（19——21点）天黑黑，古人通常在这时准备休息。休息前，会在房前屋后巡查一番，以便排除安全隐患，在巡查过程中，狗会一边吠叫一边帮助主人巡查，一副人类的模样。

亥时（21——23点）人们已经进入梦乡，猪在这时因为饥饿会把猪槽拱得叮当响，主人听到响声，会起床给猪喂食，有助于猪的肥。

古人结合“五行”，把世上绝大多数物质分为两属，极少一部分被分为平衡。如，天为阳、地为阴，男人为阳、女人为阴，“五行”金、木、水、火、土里，木、火为阳、金、水为阴、土为平衡。

齐白石·鼠

同样的，各种动物也被分为两性，其规则是按照动物单足的爪子或蹄子的数量来划分。拥有偶数爪子或蹄子的动物，对应阴支，拥有奇数爪子或蹄子的动物，对应阳支。

在12生肖里，牛、兔、羊、鸡、猪的蹄子或爪子都为偶数，蛇无足属于极阴之物，它们在12生肖里的排序也都是偶数，因此，这六种动物被放在阴支之列。

虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子都为奇数，它们在12生肖的排序也为单数，因此，它们对应阳支。

然而，老鼠这个动物比较奇特，爪子数量比较特殊，它的前肢是四爪，对应阴支，后肢是五爪，对应阳支，横跨两属，属于平衡的动物。

在古人的生态理论里，平衡被认为是一种最协调、最健康、最富有生命活力的状态，对环境的适应能力十分突出。这一理论进一步放大了老鼠在12生肖里的地位，再加上“古历分日，起于子半”的说法，老鼠被自然而然排到了12生肖的之一位。

通过以上分析，我们有更多理由相信， 12生肖的排序，“动物习性说”的观点，更有说服力。

以上就是与12生肖顺序表相关内容，是关于生肖的分享。看完十二生肖的顺序表后，希望这对大家有所帮助！

打牌没底气输到怕的四生肖！

打牌必输的五大生肖：猪、羊、牛、狗、马。

属猪的人，给人的第一感觉就是慢性子，反应较慢，他们从来都是凭直觉做事，缺乏理性的思考。属羊的人，性格温顺，天真善良，但并不是能发财的命，更不要提偏财了，如果沉迷于，想要不劳而获，那基本上是不可能的。

属牛的人，传统本分，在打牌的时候，他们只会地盯着自己的牌，不太善于“眼观四路，耳听八方”。属狗的人，一向是急性子的，贪念较重，打牌的时候总盘算着把别人的钱全部赢到自己兜里。属马的人，偏财运极差，建议他们还是要脚踏实地，努力奋斗。

生肖

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关，十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

柳宗元的“三戒”的体裁？

打牌没底气输到怕的生肖其一：生肖兔。

生肖兔第六感确实是挺准的，不过仅限于感情方面。在打牌这点事上，生肖兔就没有天赋可言，也没有好运罩着。这生肖的人在打牌的时候，经常都耐不住性子。要TA长时间坐在那里打牌，生肖兔很快就会坐不稳。即便这生肖发财致富的可能比较高，但都不会是通过打牌而获得的。

打牌没底气输到怕的生肖其二：生肖猪。

生肖猪属于“傻人有傻福”的类型，虽说他们的福气很多，但在打牌上还真不靠谱。这生肖的人性格慢条斯理，做事总是不慢不紧的，反射弧可以绕地球一圈。而打牌这事，运气固然重要，可也需要一点理性的思考。然而生肖猪就缺乏理性的思考能力，他们打牌的时候纯属靠撞。所以，他们输的几率往往会比赢要来的多。

打牌没底气输到怕的生肖其三：生肖牛。

思想传统又守旧的生肖牛，属于恪守本分的类型。在打牌的时候，本该眼观四方，他们根本就无法顾及，只会一味的盯着自己手中的牌。生肖牛在打牌这问题上基本没有战术可言，只是纯粹依靠直觉出牌。所以很多人都喜欢和这生肖的人打牌，因为的几率太高了。

打牌没底气输到怕的生肖其四：生肖狗。

生肖狗属于急性子的人，而且贪念偏重。这生肖的人打牌时总盘算着如何把别人的钱赢过来，就算是赚了不少，也从不懂得见好就收的道理。所以他们会被贪念驱赶，不断地想要赢取更多的钱财，乃至于最后连进兜里的钱都得吐出来。生肖狗这人，还真不适合打牌。

柳宗元的“三戒”的体裁是散文。

补充：

《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。

原文+注释

吾恒恶世之人，不知推己之本（1），而乘物以逞（2），或依势以干非其类（3），出技以怒强（4），窃时以肆暴（5），然卒迨于祸（6）。有客谈麋、驴、鼠三物（7），似其事，作《三戒》。

临江之麋

临江之人畋（8），得麋麑（9），畜之（10）。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之（11）。自是日抱就犬（12），习示之（13），使勿动（14），稍使与之戏。积久，犬皆如人意（15）。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友（16），抵触偃仆（17），益狎（18）。犬畏主人，与之俯仰甚善（19），然时啖其舌（20）。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏（21）。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上（22），麋至不悟。

黔之驴

黔无驴（23），有好事者船载以入（24），至则无可用（25），放之山下。虎见之，庞然大物也（26），以为神（27）。蔽林间窥之（28），稍出近之（29），慭慭然，莫相知（30）。

他日，驴一鸣，虎大骇,远遁（31），以为且噬己也（32），甚恐。然往来视之（33），觉无异能者。益习其声（34），又近出前后，终不敢搏（35）。稍近益狎（36），荡倚冲冒（37），驴不胜怒（38），蹄之（39）。虎因喜，计之曰（40）：“技止此耳（41）！”因跳踉大?（42），断其喉，尽其肉，乃去（43）。　　噫！形之庞也类有德（44），声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

永某氏之鼠

永有某氏者（45），畏日（46），拘忌异甚（47）。以为己生岁直子（48）；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠（49）。仓廪庖厨（50），悉以恣鼠（51），不问。　　由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣（52），饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行（53），夜则窃啮斗暴（54），其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类（55），恶物也，盗暴尤甚（56）。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴（57），购僮罗捕之（58），杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

（1）推己之本，审察自己的实际能力。推，推求。

（2）乘物以逞：依靠别的东西来逞强。

（3）干：触犯。

（4）怒：激怒。

（5）窃时：趁机。肆暴：放肆地做坏事。

（6）迨（dài）及，遭到。

（7）麋（mí）：形体较大的一种鹿类动物。

（8）临江：唐县名，在今江西省清江县。畋（tián）：打猎。

（9）麑（ní）：鹿仔。

（10）畜：饲养。

（11）怛（dá）：恐吓。

（12）自：从。是：这。日：天天、每天。就：接近。

（13）习：常常。

（14）使：让　

　 （15）如：依照，按照　

　 （16）良：真，确。

（17）抵触：用头角相抵相触。偃：仰面卧倒。仆：俯面卧倒。

（18）益：更加。狎：态度亲近但不庄重

（19）善：友好，友善。俯仰：低头和抬头。

（20）啖（dàn）：吃，这里是舔的意思。

（21）走：跑（过去）。

（22）狼藉：散乱。

（23）黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水县，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。现以“黔”为贵州的别称。

（24）好事者：喜欢多事的人。船载以入：用船载运（驴）进（黔）。船，这里指用船的意思。

（25）则：却。

（26）庞然：巨大的样子。

（27）以为神：以为，把……当做……。神，神奇的东西。

（28）蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。　　 （29）稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。近：接近。

（30）慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。莫相知：不了解它。莫，不。

（31）大骇：非常害怕。远遁：逃到远处。遁：逃走。

（32）以为且噬己也。以为：认为。且：将要。噬：咬。

（33）然往来视之。然：然而，但是。往来：来来往往。视：观察。

（34）益：逐渐。习：熟悉。

（35）终不敢搏：始终不敢扑击它。搏：搏斗，搏击。

（36）近：走进，靠近。狎：态度亲近而不庄重。

（37）荡：碰撞。倚：靠近。冲：冲击，冲撞。冒：冒犯。

（38）驴不胜怒：驴禁不住发怒了。胜：禁得起，受得住。

（39）蹄：名词作动词，用蹄子踢。

（40）计之：盘算着这件事。之：代驴子生气只能踢的情况。

（41）技止此耳：止：通“只”，只，仅。此：这（些）。

（42）跳踉（liáng）：跳跃。（hǎn）：同“吼”，怒吼。

（43）乃：才。去：离开。

（44）类：似乎，好像。德：道行。

（45）永：永州，在今湖南省零陵县。

（46）畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。

（47）拘忌异甚：禁忌特别奇怪；禁忌迷信特别多。

（48）生岁直子：出生的年份正当农历子年。生在子年的人，生肖属鼠。直，通“值”。

（49）僮：童仆，这里泛指仆人。

（50）仓廪（lǐn）：粮仓。庖厨：厨房。

（51）恣：放纵。

（52）椸（yí）：衣架。

（53）累累：一个接一个。兼行：并走。

（54）窃啮（niè）：偷咬东西。

（55）阴类：在阴暗地方活动的东西。

（56）盗暴：盗吃食品、糟踏物品。

（57）阖（hé）：关闭。

（58）购僮：这里指“雇工”。

　白话译文

我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对像，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。

临江之麋　　临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱着幼麋与狗接近，让狗看着习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍微长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲暱。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时自己的舌头，露出馋相。

这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至都没有觉悟到这是怎么回事。

黔之驴

黔地没有驴子，喜欢多事的人就用船把驴运了进去。运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神仙。就躲到树林间暗中偷偷地看，一会儿又稍稍走近观察，小心翼翼，但最终还是识不透驴子是什么东西。

一天，驴子大叫一声，老虎非常害怕，远远地躲起来，以为驴子将要咬自己，极为恐惧。然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拚搏。又稍稍走近驴子，碰撞、靠近、冲击、冒犯它，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。老虎见了大喜，心中盘算道：“本领不过如此罢了。”于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后离去。

唉！驴子形体庞大，好象很有法道，声音洪亮，好象很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而此时却落得这个样子，真是可悲啊！

永某氏之鼠

永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。

因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。

过了几年，某人搬到了别的地方。后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，奖励仆人四面围捕。捕杀到的老鼠，堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。

唉！那些老鼠以为吃得饱饱的而又没有灾祸，那是可以长久的吗？