初中看什么-成语典故初中开始看晚不晚

　成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我帮大家整理的有关成语典故（精选15篇），欢迎大家分享。

成语典故 篇1

　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的罪！”

　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇2

　推心置腹

　汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后，各地爆发了农民起义，其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年，农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军展开决战，其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中，王莽被打得惨败，几乎全军覆没。不久，农民军就攻进了京城，杀了王莽。皇族刘玄被尊为天子，刘秀因立了大功，被封为萧王。

　刘秀是一个很有城府的人，并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战，一边扩充自己的势力。公元24年，刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军，收编了投降的部队，封降军的主帅为列侯，其他带兵的军官也都任命了官职。

　可是这些投降的官兵很不放心，担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病，便采取了一项出人意料的措施：下令每位降将仍旧回旧部，统率原来所属的兵马;他自己则只带很少的随从，到各投降部队去巡视，并不对他们加以戒备，以表示对他们的绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当作自己人，立刻解除了心中的疑虑，互相议论说：“萧王把自己的心都掏出来了，放在别人的腹中，我们还有什么可担心的?难道还不该为他赴汤蹈火吗?”所以，官兵对刘秀十分服从。《后汉书·光武帝本纪》里的原话是：“萧王推赤心置人腹中，安得不报乎!”

　后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

成语典故 篇3

　旧病复发

　薛蟠在酒席上调戏柳湘莲，遭到柳湘莲的一顿毒打后，觉得没有面子在京城呆下去，于是想与手下员工一起外出做生意，请示薛母，母亲没有主意，宝钗认为应该让他去试一试，如果旧病复发也没办法，如果彻底改变同性恋倒也是好事。

　旧病复发的意思是：比喻老毛病又犯了。

成语典故 篇4

　狗尾续貂

　晋武帝司马炎后，他的叔叔赵王司马伦野心很大，他趁晋惠帝司马衷刚即位，国家还不够稳定的时候，就和手下一起计划一项阴谋，篡夺了王位。司马伦在当上皇帝后，竟然胡乱封官，让他自己的亲戚朋友、甚至是家里的仆人和差役，都当了大官或是成为他的近侍官员。当时的近侍官员都使用珍贵的貂尾作为帽子的妆饰，可是司马伦封的官员实在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

　因为司马伦滥封的官员实在太多了，而这些官员既没有真才实学，又不为人民办事，碉知道欺压百姓，胡作非为，令老百姓感到非常痛恨，就编了谚语讽刺他们：“貂不足，狗尾续。”

成语典故 篇5

　感恩图报

　解释：对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。

　春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

　他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」

　打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的`士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!

　伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

成语典故 篇6

　有备无患

　拼音：yǒubèiwúhuàn

　解释：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

　成语故事：

　有一次，宋、齐等十二个国家联合攻打郑国，眼看自己国家的兵力不足，郑国的国君急忙请晋国调停，晋国也很爽快答应，于是赶紧与十二个国家商量，请他们停止攻打郑国。十二国家因为惧怕强大的晋国，虽然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。

　为了答谢晋国，郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。收到这些礼物，晋悼公十分高兴，并且将一半的美女赏给功臣魏绛。没想到而魏绛不但一口拒绝，并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意，而忘了自己也身处于危险之中，在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险，这样才能随时做好应付的准备。晋悼公一听觉得非常有道理，也就接受了他的意见。

成语典故 篇7

　百发百中

　成语：百发百中

　拼音：bǎifābǎizhòng

　解释：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

　成语故事：

　这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。

　养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。

　虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。

　例如，喜欢玩箭的人，他的射击技术很高明，他拔出箭，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。

　又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。

成语典故 篇8

　以貌取人

　孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

　孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路;不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

　孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

　释读以：根据;貌：外貌;取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。

　出处西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

成语典故 篇9

　典故

　唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

　一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

　“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

　“当然!”

　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

　“可是，您的年纪这么大了?”

　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

　释读

　无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

成语典故 篇10

　典故

　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　释读

　故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

成语典故 篇11

　典故

　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

　襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

　如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

　释读

　这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

　“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

成语典故 篇12

　典故

　据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

　使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

　第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

　出处

　《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

　解释

　比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

成语典故 篇13

　典故

　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞在他田边的树根上。

　当天，他美美地饱餐了一顿。

　从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

　释读

　成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或守狭隘的经验，不知变通。

成语典故 篇14

　典故

　从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

　忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

　释读

　这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

成语典故 篇15

　典故

　一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

　这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

　这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

　到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

　楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

　释读

　郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

成语故事

（1）

高尔基说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”

培根说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，，给人以才干。”

我觉得：“书就像神秘的宝石，里面藏着无限价值；书是知识的宝库，使无知的人变的博学、多才；书就像忠实的朋友，在你遇到困难的时候，总会默默给予你帮助和支持。”所以，我爱书，甚至爱书爱到痴迷的程度。

我隐隐约约的记得，在我很小的时候，妈妈每天下班回来，总会把我抱在她的腿上，手里拿着一本故事书，一篇一篇给我讲。我总会静静的坐着，津津有味的听着，仿佛自己置身于书中所描绘的世界。妈妈讲到精彩之处，我还会使劲的拍手，那一刻，妈妈总会欣慰的看看我……

上二年级的时候，我拥有了第一本属于自己的文字书——海底两万里。那天晚上，我正在聚精会神地写着作业。妈妈把一本书递到我的面前，我定睛一看，在书的封面上画着一幅神秘的图画：一个戴眼镜的科学怪人，正坐在一艘鱼形的怪船中开怀大笑。几只全身布满彩色条纹的石斑鱼，正围着怪船游来游去，似乎在打量这个闯进他们世界的不速之客。我立刻被它深深吸引住了，立刻从妈妈的手中抢过书来，立刻翻开书看了起来。管他什么作业，先放到一边去了。书中的怪鱼，勇敢机智的尼摩船长，此时已经成为了我的一切。不知过了多长时间，我突然听到妈妈的叫声：“辰辰，作业做完了没有。”，直到这时，我才想起作业还没完成，匆匆忙忙的补完作业后，我把书偷偷带到被窝里。夜深了，家中静悄悄的。我又轻轻的把书翻开，和书中尼摩船长一起继续神游奇妙的海底的世界……

第二天醒来时，我发现那本书还被我牢牢地抱在胸口上。接下去的几周，那本书白天陪我去上学，晚上陪我睡觉。他简直就成了我生命的一部分。

从接触《海底两万里》这本书开始，我嗜书的情结，一发不可收拾。我迫不及待地走入了书的世界了。书展示给我的比我想象的还要多，那是一个与现实世界完全不同的奇幻世界，那个世界比现实世界还要丰富、要奇妙。《一千零一夜》、《格林童话》、《十万个为什么》、《昆虫记》……，象漩涡一样一下就把我吸到书海的海底，久久不能浮出水面。

书陪我渡过欢快的时光！书籍将成为我的终生朋友！

（2）

我和书.

书是兄弟，这句话听起来有点江湖义气。

古人在书中找到了颜如玉，找的了黄金屋。而我看来，书就是书。就像船的锚一样，起落之间本已举无轻重，无须再添加任何修饰。

当读书不是为了考取功名利禄，不是为了说话时滔滔不绝时，我和书便拥有了一片简单的快乐。

每天早上，当我用手去关烦人的闹钟时，手指先碰到的是一排光溜溜的书脊。那份奇妙的感觉会使一整天都有好心情。夜里被它们挤得缩手缩脚的不快也早已得驱散得无影无踪。

溜去朋友家玩，看见他们家一整墙是书被锁在柜子里，散发着一种银灰色的光泽。这时，我的希望便是这些书应该有人去品位，去欣赏。不让这些书变成寂寞的经典，无人去喝彩。

我自己的书，每一本都是宝贝。买来以后，先要用餐巾纸拂去上面的灰尘，然后包好书皮。但是，我不会马上去读，而是一页一页地翻着。用手指去摩挲书中每一个字迹的纹路，让幽幽的墨香弥漫在静谧的空气中。

写完了该写的作业，见完了该见的朋友，我会找一个安静的下午，坐在屋子的角落，静静地读书。我会进去书的世界，倾听书的话语，和书默默交谈。而此时，我便拥有了一份真正的快乐。暂钱买书的辛苦，去买书的汗流浃背，一切都已不再重要，因为这和读书的快乐相比，根本不算什么。

我和书，总有说不完的故事……

（3）

书籍，是知识的宝库，让我们变得博学多才；书籍，是五彩生活的万花筒，教会我们品味生活；书籍，是大千世界的缩影，让我们看透世界；书籍，是滋味甘醇的美酒，让我们回味无穷……甚至在我还不认识一个字的时候，我已与书结下了不解之缘。

懵懂——追求

小时侯的我，跟别的小孩子不大一样，别的小孩子爱玩，而我就爱安静地坐在椅子上看故事书，而且一有空就让奶奶给我讲故事。也就因为这样，我很小就会认字，我在3岁的时候就能背下600首唐诗。

上小学后的我爱陶醉于文学殿堂之中。《钢铁是怎样炼成的》在那千百次顽强的拼搏中，从那无数钢铁般的战士身上，我逐渐认识到了生命的意义，找到了灵魂的归宿。“三毛”的遭遇让我更加感受到自己生活的幸福，“头悬梁，锥刺股”的典故则时刻鞭策着我前进。“鲁滨逊”使我拥有爱追求，好探索的精神。

沉浸——获取

《读者》，一本令我爱不释手的刊物。平时，我在完成紧张的学习后，就会拿出《读者》，开始在文章美妙的字里行间游走，沉浸于获取知识的喜悦里，忘情于纸页之间，陶醉于佳作之中，那种快乐，在当时是其它任何一种感觉也无法比拟的。渐渐地，我脑海里的“词库”开始丰富起来，写出来的文章也开始变得优美。

《读者》像一位慈祥的智慧老人，不断地启迪我，教导我做人的道理，更像一个在困难中伸出援助之手帮助了我的朋友。在一次语文测验中，作文是要求写景的。毕竟写景是我的弱项，在我毫无头绪之际，我忽然想到了它，并在心里回味着那些令人陶醉的句子，开始组织语句，不久，我就开始动笔了。笔在我手中“刷刷”地工作个不停，终于写完了。得到了它的帮助，我那次作文竟然只扣了1分！《读者》带给我心灵的冲击力太大了，使我每读一次，精神都会感到很愉悦，都会有新的收获。

奉献——回报

我们的人生，有太多爱的诗，泰戈尔的《飞鸟集》，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，它们让世界美丽，让我们理解了生活，感受了生命。我一直在想：如果书是一位老师，昔日的教育，不知给了我多少帮助，那我又如何回报它呢？它就像春蚕般的奉献，却得到被抛弃、被火化的结果。如果要赞美它的美，多少语言也是表达不出来的。它就像流水一般——越深越无声:在马克思身上我读懂了“人的价值蕴藏在人的才能之中”的道理；在詹天佑身上我读懂了“名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上”的爱国之道；在鲁迅身上我读懂了“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。

感性的诗人生活在永恒之中，与爱的奉献一样，永不腐朽，我们知道了回报社会才是最好的奉献。可想而知，书该是多么可贵，多么令人神往……爱不需太过轰轰烈烈，只是一点一滴的奉献，都会让人感动不已。

书陪伴我走过了13年的岁月，它像跳跃着的音符，也似一幅流光溢彩的画页，是人类文明的长生果。它把无知的我领进知识的大门，自始自终地陪着我去攀登那知识的高峰。它让我看到了社会的各个领域，让我的心灵得到净化。它让我有了想象的羽翼，让我有了奋斗的目标。

我和书的故事永远不会画上休止符，只会随着我的成长而变得越来越丰富……

（4）

我和书的故事

高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，我很小的时候就与书结上了缘。

在我家的相册中，有一张我和书的合影，我趴在书的旁边，脑袋向着书，眼睛好奇地看着书。妈妈告诉我，这是我三个月大的时候拍的，那时我刚刚能抬起头来。我真正看这些书的时候，是在小学三年级，书里面有我喜欢的《夏洛的网》、《绿野仙踪》等故事。

我和书的故事很多，下面是我印象最深的两件事。

有一次，我放学回家，拿起一本《故事会》，就津津有味的看了起来。正当我看得入迷的时候，妈妈突然回来了，她非常生气，一把抢过我手中的书撕了个粉碎。妈妈生气地问我：“回到家第一件事先做什么？!”

“写作业。”我小声地说。

“那你在干什么？！”

“看书。”我说。

妈妈气急败坏地打了我几巴掌，又说：“你只要先写完作业，爱干啥干啥。”我心里很不服气：“哼！不就是看个书吗！”但为了应付妈妈，我只好去写作业。妈妈后来告诉我：做事要有主次之分，读书要有选择的读。

还有一次，我抱着一本《胡雪岩》进了卫生间，一个半小时都没有出来，妈妈起了疑心，就问我：“儿子，你在卫生间里干什么呢？”我吓得赶快收拾好东西出来了。第二天，我写作业写烦了，就又拿上书去卫生间，为了不让妈妈发现，就把书藏在了上衣里，穿过客厅的时候，妈妈一眼就发现了我藏书的秘密，问我：“你藏在上衣里的是什么东西？”我只好乖乖的把书交了出来，然后再去上厕所。现在，妈妈对我看书的痴迷感到头痛，谁让我这么小就是“四眼”了呢！

可是，妈妈，谁让你在我那么小的时候就把书放在我面前？现在书是我的一个朋友，也是我人生中的一大帮手，我能从它的身上汲取力量。

（5）

书是人类进步的阶梯。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类精神的粮食。在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其中让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。”因此，自幼的我便与书结下了不解之缘。

记得有一次，我想看书的“瘾”又发作了，我要求妈妈带我到书店看书，妈妈也答应了。到了书店，我立即整个人兴奋起来，这都是外国著名作品，全都是我最喜欢的。我随便挑了一本《战争与和平》津津有味的看起来。我的时间观念已被停留在书里，此时的我就像“与世隔绝”，就算是泰山崩于面前，我也不知所谓何事。满脑子只想的是书的内容。这时我与主人公同喜同悲，斥笑可耻之辈，同情苦难之人，与作者共鸣，与作者体验人世间之沧桑……妈妈说：“你已经看了差不多两个小时了，我还要赶回家煮饭。”“妈妈，让我再看多十分钟吧！”我恳切地对妈妈说。“你这书呆子，已经晚了，吃完饭，妈妈才和你来看吧！”没有办法，我只得依依不舍地放下了手中的“宝贝”，跟妈妈回家了。

还有一次，我到学校的图书馆借书看，那门刚开，我就一下子窜上去了，从书架上拿了中国著名的史书——《史记》，这是西汉时期的文学家——司马迁所著，整本足有四五斤重，我把它放在桌子上，津津有味地读起来了。因为有部分文字是古文，所以我有的地方不懂。我就从书包中取出笔纸记下来。时间转眼便逝，图书馆的老师宣布要关门了，我赶紧收好书包，拿起书向外走去。“等等，同学你怎么把书也带走？”我……我……我也不知这是为什么，可能是看入迷了吧！我感到十分不好意思，我连忙把书放回原处，向图书馆的老师道歉。

读书已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生……

从我看她的第一眼起，我的心中就有一种莫名的感觉：“她与我有缘。”以后的日子里，我便千方百计地接近她，试图了解她，时间不长，渐渐发觉，我已深深地爱上了她。 也许是厌倦了苦燥无味的ABC，也许是为了逃避令人窒息的x+y，我一次又一次地约她出来，从她那泛着清香的扉页中，走向一个陌生而又新鲜的世界。 不为“书中自有黄金屋”，不求“书中自有颜如玉”，不为功利，不为分数，不为文凭，不为学历，只为心中那份渴望，只为心中那片怡人的“绿地”。 她的知识是那样的广阔无垠，她的话语是那样的富有哲理；她的目光是那样地温暖，好像能融化世界上所有冰冻的心田，她的双手是那样的温柔，好像能抚平人世间所有的伤口…… 当我因失败而痛苦迷惘时，她总这样对我说：“真正的光明并不是永远没有黑暗的时间，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。” 当我因小小的成功而手舞足蹈时，她总这样对我说：“天外有天，人外有人，强中更有强中手，真正的强者，不但要经得起失败的考验，还要经得起成功后糖衣炮弹的洗礼，当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时，只怕别人已到了峰巅了。” 当我因“微微的困惑”而不能自拔时，她总这样对我说：“人的一生中会遇到很多人，有的是流星，有的是恒星。流星是美的，可它终究是一颗流星，流星的意义在于瞬间即逝，流星的美也只源于刹那间。流星毕竟是流星，若追寻长久，只能等待属于自己的那颗恒星，地抓住这瞬间的美，痛苦只能是自己。” 当我畏首畏尾踌躇不前时，她会送来这样的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”； “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”…… 是啊！这就是她，不管是树荫之外喧嚣着浮躁的热浪，还是窗外肆虐着凛冽的寒风，只要和她在一起，她就会在热浪之中营造一片清凉，在严寒之中托出一份温暖。 她就是书，这就是我和书的故事。

（6）

我与书的故事

现在回起来，第一本与我有缘相见的书已经开始模糊、淡化了。虽然这几年，经我手的书数也数不清，但始终没有少时《三百六十夜》那种的韵味。

与“书”之前篇

一年级－－只有两本破烂的不成样的，不知名的书陪伴；

二年级－－各式各样的小画书和《当代小学生》之类；

三年级－－第一次读完了自认为是长篇的《复仇女神》，对女主人公白马翁姆崇拜得五体投地；

四年级－－读了多期《故事会》、一套《唐诗900首》，及其《西游记》、《东游记》和《北游记》。

五年级－－16卷《机器猫》、3篇《七龙珠》及《凡尔赛玫瑰》还有《简·爱》和《穆斯林的葬礼》。

五年级暑假－－把以往读的书又重新读了一遍。爸爸的书架中我读了多期的《谈古论今》、《十大将军传》、《刘公案》及《白玉堂》。这个暑假，我读的书很多，因为我读书的速度很快。还有的，就是我对读书有着浓厚的举，手只一要有一本书，我就非在一天内看完。

我与“书”之中篇

上初中了，以前听过姐姐说的诸多恐怖事件。（注：是关于上初中的）我和做好了与书永别的念头。但是上了初中以后，感觉很一般，除了上晚自习以外，与小学没什么区别，并且晚自习也是自习，有很多时间从老师那儿借的，从校图书馆借的，大大的丰富了我的大脑的空间。海明威的《老人与海》、路遥的《平凡的世界》、莫泊桑的《一日》、左拉的《小酒店》，以及一整套“自画青春”，每读一本便感到自己的无知，就百这和“无知”，使我深深深溺在书海中，并且永不想出来。

我与“书”之下篇

上初三了，虽然功课很紧，但我也抓紧时间读书，与同学换阅，自己购买，姐姐书屋（注：因me之老姐特喜书，所以把她的“书藏”称为“姐姐书屋”里借。

好不容易，有个假期，准备一个好心情，去图书馆挑几本喜爱的书，看来也是一件很不错的事情！

（7）.“理想的书籍是智慧的钥匙。”不错，书记载着睿智的思考，传承文明的薪火。与书交友就是与许多高尚的思想者进行交流。在读书的过程中，我体会到了生活的充实…….

小时候，书的世界是我的梦幻天堂。刚刚识字，我便喜欢捧起一本《安徒生童话》。当我读到“卖火柴的小女孩”的时候，我总会为那孝顺但却又命运悲惨的小姑娘抹起眼泪，我幻想与她交友，然后把我的衣服、玩具、好吃的与她分享；当我读到“灰姑娘”的美好经历时，我总会不禁感叹——我要是那么幸运该多好啊！我幻想着我穿着漂亮的礼服，与白马王子翩翩起舞……书使我对未来充满了向往与希望，就这样，书伴我度过了一个快乐、纯真的幼童时代。

少年时，书的世界是我的知识海洋。那时我坚信“读书破万卷，下笔如有神。”所以，我经常会读一些知识性，积累性的书籍。读《千万个为什么》时，我懂得了“宇宙是一片黑暗，但天空看起来为什么是蓝的？“我懂得了”什么是世界上最有杀伤力的动植物？“我懂得了……更重要的是在读《科学探索者》时，很小的我便接触了深奥的物理化学，那些新鲜玩意儿使我有了浓厚的兴趣，令我的初中学习变得十分轻松。书使我积累了大量的知识，就这样，书伴我度过了一个充实、丰富的少年时代。

如今，书的世界是我的精神食粮。随着年龄的增长，我的思想渐渐成熟了起来，对事物的理解也渐渐深刻了。在书中我认识了霍金，我被他的经历所深深感动，他不仅是科学界的泰山北斗，更是一位永不停息与病魔做斗争的钢铁战士！书教会了我在困难面前的坚强。我在书中认识了李白，被他那豁达的胸襟所敬佩，虽被委婉劝回家，但他却仍能吟出“长风破浪会有时、直接挂云帆济沧海”的豪迈。书教会了我失败面前的坦然。我在书中认识了鲁迅，他弃医从文的举动令我震撼，他把对祖国的热爱化作一支强有力的笔杆，辛辣的讽刺直刺敌人心脏！书教会了我在困难面前的选择……..书不仅提高了我的知识,并且提高了我的思想觉悟,培养了良好的道德品质,与书交友让我更好地认识了世界,我与书的故事仍在上演…….

够了吧请采纳

中国历史上有最多成语典故的人谁比他多我

　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是我精心整理的成语故事300字（通用16篇），希望对大家有所帮助。

成语故事 篇1

　西汉时期，有一个名将李广。他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试。他往后退了几步，张弓搭箭，可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　人们对这件事情感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

成语故事 篇2

　南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。

成语故事 篇3

　东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。

　有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”

　徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”

　“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿谁手”。

　“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。

成语故事 篇4

　我学过《三字经》、《论语》，最近，我喜欢上了一套新的国学经典——《成语故事》，这是一套有声电子书，是爸爸前段时间从网上下载来的，它可以手动翻页，也可以自动翻页；还可以自己读看，也可以听。它里面收录了200条成语典故。

　爸爸下载后，当天晚上便放在我枕边让我听。听着这些成语典故，我慢慢地就睡着了。

　从那以后，我喜欢上了这套《成语故事》，不仅每天晚上睡觉时听两到三个成语典故，而且吃饭时边吃饭边听，有时休息时也听或看，这些成语典故深深地吸引着我，我对它们越来越感兴趣。

　我在听读看成语故事时，爸爸不时地教我灵活运用。有一次，我听到“外强中干”这个成语时，爸爸笑着说：“李佳梁外强中干，看上去很健康，但老是生病，说明你身体抵抗力差。”我不甘示弱，反击爸爸，说：“你真是东施效颦，没有音乐感还大声地学别人唱歌，制造噪音。”说完，我们都哈哈大笑起来。

　通过听读看《成语故事》，我增加了许多新的成语，也知道了许多成语的来历，甚至成语的变化。虽然我还没有看完这套书，但是爸爸已和我一起制订了一个学习计划，每两天熟记一个成语典故，我要坚持做下去，绝不半途而废。

成语故事 篇5

　前段时间我读了成语故事，了解许多成语的故事。比如一心一意、门庭若市等等。

　其中我记的最清楚的.是“门罗可雀”这个的故事是这样的从前有一个人，他当上了官，天天都有人来拜访他，后来他被免去了官职，他们家门前就十分的安静，简直可以张网捕鸟了，后来他又当上了官，他家来拜访的人又是络绎不绝，他感慨的贴了几句话在门上：一生一，乃之交情‘一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。从这个故事中我想到社会中的贿赂，那些人通过给那些官员钱来让自己获得利益，难道这不是可耻的行为吗？

　还有朽木难雕这个成语我也记的很清楚，它的故事是说孔子的学生宰予说起话来娓娓动听，孔子认为他必成大器，可是不久宰予暴露了懒惰的毛病，一天孔子在给大家讲课，可宰予却在房间里睡大觉，学生们听到了之后哄堂大笑，孔子叹了口气说：“腐烂的木头是雕刻不得的，粪土似得墙壁是粉刷不得的。宰予是个言行不一的人，我要从他那吸取教训，不能再以言信人了！从这个故事中我明白了一个道理，看人不能看他的外表和语言，应该看的行动，来决定。

　这两个故事是我印象最深刻的，还有许多其他的成语故事，也十分精彩。

成语故事 篇6

　上个星期五下午，我们304班举行了讲成语故事比赛，班上共有20位同学参赛。为体现公平，贺老师特地请来了方何文浩、沈博、李博、陈奕萌的妈妈来当评委。

　首先，小主持人章文昊走上讲台，给我们介绍了比赛目的和评分细则。当章文昊说：“有请一号选手吴卓凡上台，二号选手阮铭轩准备。”同学们就依次上台将自己精心准备好的故事讲了出来。有的讲得很流利，还加了自编的动作；有的讲得结结巴巴，紧张得手都不知道往哪儿放了。

　终于到我了，我紧张地走上讲台，敬了个队礼，大声说道：“敬爱的老师、家长们，亲爱的同学们，我今天要讲的故事是《磨杵成针》。李白，是我国唐代著名浪漫主义诗人……”讲的时候，由于紧张，我停顿了几次。讲完了，我又敬了个队礼，长吁一口气，轻松地走下台，坐到座位上，等主持人报我的成绩。当听到自己只得了8.925分时，我心里很失望……

　经过两节课的激烈比赛和那些妈妈评委们的公正评分，比赛结果很快出来了。贺老师即时公布了获奖的等次。当我听到张婷婷二等奖时，心里特别开心，觉得这几天的努力没有白费。

成语故事 篇7

　旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。

　齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。

　不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。

　齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。

　忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。

　三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”

　根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!

成语故事 篇8

　"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

　八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

成语故事 篇9

　成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。

　利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。

　赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘平阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的，不如不要”。“平原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗!”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。

　可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。

　司马迁对此评论说：“平原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。

成语故事 篇10

　一鸣惊人，一飞冲天。说的是春秋战国时期楚庄王的故事。楚庄王登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年，没有发布一项政令，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏者，以罪论处!”朝野上下都为楚国的前途担忧。当时主管军政的右司马以他的机智，委婉的用猜谜方式劝谏了庄王：“臣在南方时，见到一只鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔、不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名啊?”楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼;不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。

　这鸟虽然不飞，一飞必然冲天;虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚庄王整顿朝纲，重振君威，没过多久把楚国治理得国富兵强。

成语故事 篇11

　有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。

　见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。

　王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”

　他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”

　于是，他下驴来跟驴一起走了回去。

成语故事 篇12

　这个典故源于《后汉书.应奉传》。东汉时，有个叫应奉的人，是有名的学问家。他小时聪明过人，记忆力极强，读过的书、见过的人，经历过的事情，都能牢牢记住。应奉在郡里担任官职的时候，曾去过四十多个县，记录了上百数千个囚犯的情况。后来郡太守询问这些人的情况，他都能对答如流，甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重，这使太守等人很惊讶。有一回，应奉去拜访彭城长官袁贺，袁贺不在家，应奉正要转身回去，袁贺家的车匠突然推开大门，从门缝露出半张面孔看了应奉一眼，而后又关上了大门，二十年过去后，一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠，立刻认出他来，并同他打招呼，这个车匠很吃惊，经过交谈他才明白，原来以前和应奉见过半面。车匠不由惊叹地说："应奉的记忆力真了不起啊!"

　现通常用此典故来说明只见过一面的人。

成语故事 篇13

　公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路;虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时刻一长，军队的给养发生困难。状况十分危急，再不找到出路，大军就会困在那里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。

　于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，能够利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真个性，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后最后走出山谷，找到了回齐国的大路。老马识途比喻有经验的人熟悉状况，能在某个方面起指引的作用。

成语故事 篇14

　鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。

　可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”

　龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。

　不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

成语故事 篇15

　东晋时，王忱（chen）在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。

　有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。

　不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。

　事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈？”

　王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”

　范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。”

　玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”

成语故事 篇16

　“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

　孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。”这话出自《论语子罕》，原文是：

　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

课外文言文阅读成语

中国历史上有最多成语典故的人——孔子——《论语》。

爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。

指极度地凭个人爱憎对待人

北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。

北极星高悬不动，群星环绕。

比喻受众人拥戴的人

不得其 得：取得，获得。

指人不得善终

不舍昼夜 舍：放弃。

不分白天和黑夜。

比喻夜以继日

斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。

形容人的气量狭小，见识短浅

导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服

道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事

耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

指60岁的代称

迩安远至 迩：近处。

指近处的人安乐，远处的人来归附。

形容政治清明

患得患失 患：忧患。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重

浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用

鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子

举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。

起用奸邪者而罢黜正直者

哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤。

比喻做事没有过头也无不及。

爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。

比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

爱之欲其生，恶之欲其 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他掉。

指极度地凭个人爱憎对待人。

精益求精 精：完美；益：更加。

已经好了还要求更加好

敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。

表示尊敬却有所顾虑不愿接近

乐而不* 快乐而不放荡

临危授命 面对危急时勇于献出生命

名不正，言不顺 指名分不正或名实不符

苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。

比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折

名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。

后多指说话做事理由正当而充分

鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐

披发左衽 左衽：衣襟向左掩。

披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主

饱食终日 终日：整天。

整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。

比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

被发左衽 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。

指古代中原地区以外少数民族的装束。

也指沦为夷狄。

表里如一 表：外表；里：内心。

表面和内心象一个东西。

形容言行和思想完全一致。

博施济众 博：广泛；济：救济。

给予群众以恩惠和接济。

博文约礼 博：金我，广；约：约束。

广求学问，恪守礼法。

不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不敢问津 问津：询问渡口，问路。

指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。

以此作为40岁的代称。

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀。

不警告就处。

指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不咎既往 咎：责怪。

对以往的错误或罪责不再追究。

不念旧恶 念：记在心上。

不计较过去的怨仇。

不相为谋 谋：商量。

相互之间没法商量。

指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以人废言 废：废弃。

不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。

后形容专心学习，吃东西辨不出味道。

也形容生活困难，无肉可吃。

察言观色 察：详审。

观察别人的说话或脸色。

多指揣摸别人的心意。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

朝闻夕 早晨闻道，晚上去。

形容对真理或某种信仰追求的迫切。

彻上彻下 彻：贯通。

贯通上下。

成人之美 成：成就。

成全别人的好事。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。

为正义而牺牲生命。

持危扶颠 扶持危困的局面。

处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。

若无其事的样子。

形容自理事情沉着镇定。

也指对待问题毫不在意。

穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。

从墙上爬过去。

指钻洞和爬墙的盗贼。

慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

赐墙及肩 比喻才学浅陋。

从井救人 跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。

从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。

大动干戈 大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。

大言不惭 说大话，不感到难为情。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。

当立之年 指三十岁。

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

道听途说 道、途：路。

路上听来的、路上传播的话。

泛指没有根据的传闻。

恶衣恶食 恶：粗劣的。

指粗劣的衣服和食物。

而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。

后为三十岁的代称。

发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。

犯而不校 犯：触犯；校：计较。

受到别人的触犯或无礼也不计较。

犯上作乱 犯：干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

肥马轻裘 裘：皮衣。

骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。

形容阔绰。

斐然成章 斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

分崩离析 崩：倒塌；析：分开。

崩塌解体，四分五裂。

形容国家或集团分裂瓦解。

风行草偃 偃：倒伏。

风一吹草就倒下。

比喻道德文教的感化人。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。

也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

父母之邦 指祖国。

富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。

比喻把金钱、地位看得很轻。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。

故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。

不轻易抛弃老朋友、老部下。

龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。

比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

和而不同 和：和睦；同：苟同。

和睦地相处，但不随便附和。

和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。

脸色和霭喜悦。

形容和善可亲。

好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。

后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。

年轻人是可敬畏的。

形容青年人能超过前辈。

既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

后指既然来了，就要在这里安下必来。

诲人不倦 诲：教导。

教导人特别耐心，从不厌倦。

既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。

现指对以往的过错不再责备。

惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。

给人好处，自己却无所损失。

己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。

怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。

旧指有才德而不出来为国家效力。

祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。

指祸乱发生在家里。

比喻内部发生祸乱。

降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。

指与世俗同流合污。

见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。

季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。

指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

见利思义 看到货财，要想到道义。

见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。

近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。

旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

举一反三 反：类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。

选用贤者，罢黜奸邪。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。

原指负责看管的人未尽责任。

后多比喻放纵坏人。

空空如也 空空：诚恳，虚心。

原形容诚恳、虚心的样子。

现形容一无所有。

理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。

由于理亏而无话可说。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。

旧指帮助人建立功业，提高地拉。

陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。

住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。

形容生活极为穷苦。

了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

克己复礼 克：克制。

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

六尺之孤 指没有成年的孤儿。

临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。

临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。

遇事谨慎戒惧。

年富力强 年富：未来的年岁多。

形容年纪轻，精力旺盛。

涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。

用涅染也染不黑。

比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。

称他人的学生。

磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。

比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。

能近取譬 能就自身打比方。

比喻能推己及人，替别人着想。

念念不忘 念念：时刻思念着。

形容牢记于心，时刻不忘。

千方百计 想尽或用尽一切办法。

片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。

原意是能用简单的几句话判决讼事。

后指能用几句话就断定双方争论的是非。

杞宋无征 指资料不足，不能证明。

人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

指人不讲信用是不行的。

群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。

形容生活阔绰。

犬马之养 供养父母的谦辞。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。

比喻理想和愿望实现。

人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

任重道远 任：负担；道：路途。

担子很重，路很远。

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。

外表强更，内心虚弱。

舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。

杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。

比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。

如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

而后已 已：停止。

了以后才罢手。

形容为完成一种责任而奋斗终身。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。

封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

生荣哀 活着受人尊敬，了使人哀痛。

用以赞誉受人崇敬的者。

适可而止 适可：恰好可以。

到适当的程度就停下来，不要过头。

顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。

指写文章或做事情顺着条理就能做好。

也比喻某种情况自然产生某种结果。

述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。

指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

岁不我与 年岁是不等人的。

表示应该及时奋起，有所作为。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。

粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。

形容食物要精制细做。

松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。

比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

推己及人 用自己的心意去推想别人的心意。

指设身处地替别人着想。

听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。

指不要只听言论，还要看实际行动。

危言危行 危：正直。

说正直的话，做正直的事。

通力合作 通力：一起出力。

不分彼此，一齐出力。

文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

闻一知二 听到一点就能理解很多。

形容善于类推。

温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。

看见了就害怕。

无所措手足 手脚没有地方放。

形容没有办法，不知如何是好。

温故知新 温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。

也指回忆过去，能更好地认识现在。

小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。

无动于中 心里一点儿也没有触动。

指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无可非议 非议：责备，批评。

没有什么可以指责的。

表示做得妥当。

先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。

先付出劳动然后再取得收获。

比喻不坐享其成。

闻一知十 听到一点就能理解很多。

形容善于类推。

无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。

言不及义 及：涉及；义：正经的道理。

指净说些无聊的话，没有一句正经的。

五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。

形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。

比喻人不上进，无法成材。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。

开花不结果。

比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

学而不厌 厌：满足。

学习总感到不满足。

形容好学。

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。

比喻没有培养前途的人。

朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。

比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。

行不由径 径：小路，引伸为邪路。

从来不走邪路。

比喻行动正大光明。

言而有信 说话靠得住，有信用。

1. 初中课外文言文阅读七年级成语典故篇胸有成竹

胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú

[释义] 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。

[语出] 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”

[辨形] 竹；不能写作“足”。

[近义] 成竹在胸 心中有数

[反义] 心中无数 茫无头绪

[用法] 用作褒义。形容人做事很有谋略。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“心中有数”；都有“心中已有打算”的意思。但~偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法；或因心中有了主意而办事神态镇定；沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。

[例句]

①我发愁这次完不成任务；老武~地说：“没问题\"。

②事前充分准备；事发才能~；不会慌乱。

[英译] have the right answer for

[成语故事]

北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手

2. 课外文言阅读

小题1：随意，懈怠 到……去 破 比小题2：①学习无早晚，只是怕开始时勤奋，后来却懈怠了。

②我知道他一定比鸡鸣时出发的人先到达目的地。小题3：业精于勤，荒于嬉。

勤能补拙 一寸光阴一寸金 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

小题3：试题分析：“关于‘勤’的名句”平时积累的应有不少，在课本文言文《送东阳马生序》中，我们应有积累一些事例和名言。如业精于勤，荒于嬉。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

点评：语文是一门积累性很强的学科，平时的积累没准在何时就会派上用场。因此平时的学习和生活中，我们要积累一些成语故事、名人名言、俗语歇后语、古诗文名句等。

这样，不仅可以在考试时备不时之需，还可以提高学习的兴趣，提升自己的品味。

3. 初中文言文课外阅读常识,常见词语等等

之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上） 12、蜀之鄙。

4. 初中课外文言文阅读七年级成语典故篇胸有成竹

胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú[释义] 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。

现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。

[语出] 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”[辨形] 竹；不能写作“足”。

[近义] 成竹在胸 心中有数[反义] 心中无数 茫无头绪[用法] 用作褒义。形容人做事很有谋略。

一般作谓语、定语、状语。[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“心中有数”；都有“心中已有打算”的意思。但~偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法；或因心中有了主意而办事神态镇定；沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。

[例句] ①我发愁这次完不成任务；老武~地说：“没问题\"。 ②事前充分准备；事发才能~；不会慌乱。

[英译] have the right answer for[成语故事] 北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。

5. 我要上初一了,以前在小学对文言文类的阅读题做得比较少,古文中

第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容.浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思.所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目.第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容.例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段.这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了.总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容.第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释.这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容.所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文.另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读.总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了.第四步：“对症下药”解答问题.课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题.对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的.解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案.（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译.首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）.在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译.例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”.可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去.例如：“陈胜者，阳城人也”.“者……也”表判断，无义，应删去.可把这个句子译为：陈胜是阳城人.③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整.例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了.④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来.例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）.”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字.（3）内容理解题.解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答.三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高.。

6. 初中课外文言文阅读

荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。（刘义庆《世说新语·德行》）

注解：①值：适逢。 ②郡：此指城。 ③相视：看望你。

④败义：毁坏道义。 ⑤一：整个 ⑥班军：调回出外打仗的军队。

1、选出与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项（ ）

A、吾欲之南海 B、水陆草木之花

C、怅恨久之 D、属于作文以记之

2.、将下面的句子译成现代汉语。

(1)吾今矣，子速去。

(2)远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！

(3)友人有疾，不忍委之。

3、你从本文中获得了哪些启发？

1、B 2、（1）我现在要了，你赶快离开。（2）（我）从老远的地方来看你，可你却让我离开，使我成为一个不讲道义而只顾求生的人，这难道是我荀巨伯应该做的吗？（3） 朋友有病，（我）不忍心丢下他（独自离开）。3、友情无价。人世间最宝贵的就是赤城的友爱，它比生命还值得人们珍惜。

译文：荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！” 胡兵进城后，对荀巨伯说：“我们的大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃他，我宁愿用自己的身家性命来代替朋友的性命。” 胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城！”于是撤回大军。整个郡城都得以保全。