偃武修文打一生肖有哪些-偃武修文偃武过错什么意思

1. 有牛和马字的成语

牛高马大比喻人长得高大强壮。

牛溲马渤牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

牛溲马勃牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

2. 什么有马四字词语

龙马精神，马到成功，马失前蹄，

千军万马、

塞翁失马、

青梅竹马、

金戈铁马、

指鹿为马、

天马行空、

心猿意马、

马到成功、

声色犬马、

万马奔腾、

龙马精神、

车水马龙、

蛛丝马迹、

老马识途、

厉兵秣马、

一马当先、

牛头马面、

马革裹尸、

走马观花、

一马平川、

马首是瞻、

戎马倥偬、

万马齐喑、

信马由缰、

三马同槽、

悬崖勒马、

鲜衣怒马、

伯乐相马、

倚马可待、

猴年马月

招军买马、

求马唐肆、

害羣之马、

犬马之决、

人语马嘶、

悬兵束马、

朽索驭马、

泥车瓦马、

犬马恋主、

临崖失马、

拿下马来、

鞍马劳困、

马毛蝟磔、

骑马寻马、

马革盛尸、

匹马单枪、

戎马倥偬、

鞍马劳神、

戎马劻勷、

马浡牛溲

秣马脂车、

裾马襟牛、

老马为驹、

车烦马毙、

敲牛宰马、

秣马利兵、

车马填门、

呼牛作马、

悬车束马、

鞍马劳倦、

走马到任、

马咽车阗、

走马赴任、

驷马莫追、

识涂老马、

以 *** 马、

乞儿马医、

车辙马迹、

毁车杀马、

犬马之疾、

裘马声色、

不识马肝、

车填马隘、

得马失马、

束兵秣马、

牛马襟裾、

风吹马耳、

系马埋轮、

得马生灾、

单枪独马

3. 含“牛”字的四字成语有哪些

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣出身微贱之典。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。

后来比喻其志在大而不在小。 充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。 初生牛犊不怕虎 犊：小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。

形容体衰耳聪，极度过敏。 吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。

指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 槌牛酾酒 杀牛滤酒。

指备肴酒以燕享。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。

后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。 对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。 风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。

同“风马牛不相及”。 服牛乘马 役使牛马驾车。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。

比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

同“呼牛呼马”。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。

比喻弱小的民族或国家。 茧丝牛毛 形容功夫细密。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。

比喻放量狂饮。 九牛二虎之力 比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。 九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

亦作“襟裾马牛”。 扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。

抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。

形容勇武有力，超越常人。 老牛破车 老牛拉破车。

比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。

比喻父母疼爱子女。 犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。

同“犁生骍角”。 犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲” 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。

比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

同“买犁卖剑”。 买牛息戈 犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

4. 含有“牛”的四字成语有哪些

牛气冲天 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。

比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。

亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。

两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。

比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。

见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。

后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。

期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。

后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。

神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。

俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。

古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。

②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。

马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。

②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。

语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。

’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”

鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。

牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必，哭泣着与妻子诀别。

妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。

后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。

事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。

舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。

见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。

亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。

喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。

②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。

谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒。

5. 为什么带有“牛”字的成语大多会有“马”这个字

呵呵，是蛮多的，因为当时牛马都是任劳任怨的角色，要都是驮物载人，走的都比较近呵呵！ 还有N多马的呢： 鞍不离马背，甲不离将身 拼音： ān bù lí mǎ bèi,jiǎ bù lí jiàng shēn 简拼： ablmb 近义词： 反义词： 用法： 复句式；作定语、宾语、分句；指处于高度警惕状态 解释： 甲：铠甲。

马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态 出处： 《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”

以下简要说明，相关成语共180条： 鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。

处于高度警惕状态 鞭长不及马腹 及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。

比喻力所不能及 避世金马 避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务 鞭不及腹 及：到。

指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到 鞭长不及 鞭：马鞭子；及：够得上。

马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到 不牧之地 牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地 代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。

比喻人心眷恋故土，不愿老他乡 丢三落四 形容做事马虎粗心或记忆力不好而顾此失彼 跌宕不羁 跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。

泛指未来的岁月 服牛乘马 役使牛马驾车 骥伏盐车 骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄 鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。

借指童年 阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。

阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

立时三刻 立刻、马上 练兵秣马 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备 六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。

指各种牲畜、家禽繁衍兴旺 骆驿不绝 络绎不绝，形容人、马等连续不断 马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西 马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。

比喻隐约可寻的痕迹和线索 马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事 马龙车水 马象游龙，车象流水。

形容车马往来不绝 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 马上看花 指粗略行事，走马看花 鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。

处于高度警惕状态。 鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。

形容旅途劳累。 鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。

形容旅途或战斗的劳苦。 鞍前马后 马前马后。

指追随左右。 按辔徐行 辔：马缰绳。

轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。 按图索骥 索：找；骥：良马。

按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

白饭青刍 白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。

形容时间过得极快。 白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。

比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

百足之虫，而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。

形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 髀肉复生 髀：大腿。

因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

鞭长莫及 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。

比喻相隔太远，力量达不到。 并驾齐驱 并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。

并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于。比喻不应研讨的事不去研讨。

草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。

草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。

形容办事不认真。 草率收兵 比喻马马虎虎、忙忙地把事情结束了。

长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。

形容进军迅猛，不可阻挡。 车水马龙 车象流水，马象游龙。

形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。

比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 乘肥衣轻 肥：肥壮的马。

衣：穿。轻：轻暖的裘衣。

驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

乘坚策肥 坚：坚固的车子；策：鞭打；肥：肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。

形容生活豪华。 乘坚驱良 坚：坚固的车子；良：好马。

坐牢固的车，驾肥。

十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

　每个人都会有不同的生肖属相，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，天赐之物。在中国的生肖文化中，生肖的寓意被祖先们赋予了最殷切的期盼和最朴实的要求。一起来看看兵荒马乱打一生肖是什么吧。

　兵荒马乱是生肖马、生肖鸡，其次是生肖狗。

　以下是兵荒马乱是什么生肖（猜什么生肖）的具体解析

　说法1：从释义”形容战争期间社会混乱不安的景象“我们可以引申为蛇会不安定，由此我们可以想到一个成语叫鸡犬不宁，从而可以推论兵荒马乱打一生肖是鸡或狗。

　说法2：明文已经指明了跟马相关。因此兵荒马乱打一生肖可以猜测是马。

　兵荒马乱猜一数字

　从兵荒马乱的笔画入手去猜测数字。”兵“字7笔画，”荒“字9笔画，”马“字3笔画，”乱“字7笔画，4个字一共是7+9+3+7=26笔。因此兵荒马乱猜一数字是26。

　十二生肖排序和生肖文化

　1、子鼠：午夜23时至01时，方位属北方，农历十一月，五行属水。属于冬肖、红肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花。

　2、丑牛：凌晨01时至03时，方位属中央，农历十二月，五行属土。属于冬肖、绿肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花。

　3、寅虎：凌晨03时至05时，方位属东方，农历正月，五行属木。属于春肖、蓝肖、书肖、野肖、地肖、风肖、桃花。

　4、卯兔：凌晨05时至07时，方位属东方，农历二月，五行属木。属于春肖、绿肖、琴肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、美肖、兰花。

　5、辰龙：上午07时至09时，方位属中央，农历三月，五行属土。属于春肖、绿肖、书肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、梨花。

　6、巳蛇：上午09时至11时，方位属南方，农历四月，五行属火。属于夏肖、蓝肖、琴肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖、竹花。

　7、午马：上午11时至13时，方位属南方，农历五月，五行属火。属于夏肖、红肖、书肖、家肖、天肖、雷肖、吉肖、杏花。

　8、未羊：下午13时至15时，方位属中央，农历六月，五行属土。属于夏肖、红肖、画肖、家肖、地肖、雷肖、吉肖、樱花。

　9、申猴：下午15时至17时，方位属西方，农历七月，五行属金。属于秋肖、蓝肖、画肖、野肖、天肖、云肖、松花。

　10、酉鸡：下午17时至19时，方位属西方，农历八月，五行属金。属于秋肖、红肖、琴肖、家肖、地肖、云肖、芩花。

　11、戌狗：夜晚19时至21时，方位属中央，农历九月，五行属土。属于秋肖、绿肖、棋肖、野肖、地肖、云肖、菊花。

　12、亥猪：午夜21时至23时，方位属北方，农历十月，五行属水。属于冬肖、蓝肖、画肖、家肖、天肖、雨肖、桂花。

　兵荒马乱是什么意思

　拼音：bīng huāng mǎ luàn

　解释：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

　出自：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”

　示例：此时四处～，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。” ◎清·李汝珍《镜花缘》第一回

　语法：联合式；作谓语、定语；形容战争时期，社会动荡不安的混乱状况

　近义词：颠沛流离、内忧外患、人荒马乱、流离转徙、鸡犬不宁、兵慌马乱、海水群飞、兵连祸结

　反义词：安居乐业、太平盖世、文治武功、太平盛世、河清海晏、偃武修文、国泰民安、马放南山、天下太平、清平世界、文修武偃、刀枪入库、海晏河清、民安国泰

历尽沧桑有胆赌,刘秀起义续汉书,前后呼应称帝国,名代中华敢低估是什么肖

十二生肖表数字

文/东城鱼，个人 作品，欢迎，请注明 于号：东城鱼。

吉祥图案是以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。他们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知精神和旨趣的标志之一。那么您了解含有数字的吉祥图案都有哪些吗？

含有“一”的吉祥图案太极图

可能很多朋友会觉得是我搞错了，太极图哪里有“一”呢？况且太极图阳鱼的图案，如果 数字也应该是“二”啊。

各位看我的 名也能够看出本人对于周易和风水略知一二，那么下面我给大家解释一下。《》的根本精神为生生之谓易，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。无极生太极即是宇宙从到天地初开的过程，也就是从无到有的过程。太极图中的鱼则代表了太极生两仪，天地初开，清气上升化为天，浊气下降化为地，于是天地形成，有了之分。而两条鱼有阳，阳中有阴，则代表了相互。

太极图展现了一种相互转化、相对统一的形式美。最早见于和风水学术，随着时间的漫延，这种被皇权禁锢，专为帝王服务的学术也流传到并被广泛使用。逐渐演变为生动、优美的吉祥纹样，应用于剪纸、年画、刺绣、建筑彩画等艺术形式。

含有“二”的吉祥图案二龙戏珠

相传，天池山中有个深潭，两条青龙在此。他们关心附近百姓的疾苦，时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子。每当月洁风清时，女们就到这里洗澡嬉戏。一次，女们在池中正洗得尽兴，一个怪物猛扑过来。两条青龙听到呼救声，立即披甲持械奔向天池潭，见是一只熊怪正在撒野，二龙齐心英勇奋战，熊怪战败被擒。

众女把青龙搭救之事，告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日成功。金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。太白金星视察后，把两条青龙潜炼，心地善良，讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。于是，它们各呑下一颗金珠，都成了掌管百姓命运的。

汉族喜欢在佳节或庆典时举办舞龙表演以示庆贺。舞时由一人持彩珠(也叫彩球)与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。这一舞龙形式及以后出现的舞龙绘画图案都源自古代的。

双凤朝阳

清代双凤朝阳刺绣

“箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。”凤凰为百鸟之王，祥瑞之兽。以双凤组成图案，寓意双喜临门，好事成双。另外一个意思就是比喻两个出类拔萃的人才。《北史·魏兰根传》记载：“景义、景礼并有才行，乡人呼为双凤。”明代杨慎著作《双凤二龙》中写道：“蔡邕、崔实号双凤，崔晏、许受号二龙。”

含有“三”的吉祥图案连中三元

“三元”比较常见的吉祥图案是荔枝、桂圆和核桃三种圆形果实组合的图形。另一种形式是三个以“品”字形的样式呈现的图案，由于内涵过于浅显而出现的比较少。中国古代科举制度中，乡试、会试、殿试的之一名分别为解元、会元、状元，三元俱得为“连中三元”。“三元”图案寓意荣登榜首、步步高升。

三兔共耳

“三兔共耳”图出自飞天藻井图案的中心装饰纹样。画中有三只追逐奔跑的兔子，三只兔子本应有六只耳朵，图中只有三只，运用“共用形”的手法，巧妙地表现出“三兔共耳”纹。古人云：“月中何有，白兔捣药”，因此历史上常把月亮视为兔，以玉兔为月亮的代词。三兔图现在是世界上未解之谜之一，不仅仅存在也存在世界各个之中。唯一能解释这三只兔子的答案我想应该是这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。

三鱼共首

陕西韩城出土的一件元代王族专属酒具，褐釉三鱼纹贯耳扁壶。

“三鱼共首”巧妙地将三条鱼共用一只头来表现。此图在剪纸、刺绣、雕刻纹样中多见。因“鱼”和“余”同音，“三鱼共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“桃”、“寿桃”之称，食之可以。我国名著《西游记》中就在第五回《乱蟠桃大偷丹,反天宫》中详细描述了孙悟空偷吃蟠桃扰乱蟠桃大会的情景。“手”与“福寿”谐音。石榴寓意多子多孙。因此三多即多寿、多福、多子。“九如”为九个连成环形的如意，祝颂福寿延绵不绝。三多九如指福寿双全、子长幸福的意思。

三阳开泰

意思是称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。出自《易·泰》，《宋史·乐志》。

含有“四”的吉祥图案四兽

四兽：北方玄武、东方青龙、南方朱雀、白虎。四兽属于古代神话和天文学结合的产物，融入了五行和方位。其实本应为“五”，还有的勾陈，勾陈其实就是麒麟。只是因为后期与结合，四兽代表了“四象”，因此常单独形成体系。四象除了表示方位，还表示四季。四兽与勾陈一起就代表了五行，北方属水，颜色为黑；东方属木，颜色为青；南方属火，颜色为赤；属金，颜色为白；属土，颜色为黄。

四喜娃娃

图中有两个娃娃的头，身、手、足巧妙地连接在了一起，两个娃娃转化成四童戏耍。无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成四个完整的孩童，这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。“四喜娃娃”的造型年代久远，明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”，在极受喜爱。

“四喜娃娃”的“四喜”有两种说法。普遍的观点认为，由于两童组合形成四个，该娃娃造型又在我国古代婚嫁中作为吉物，“四喜娃娃”由此得名。还有一种颇具故事性的解释：明代有个解元解缙，有一次皇帝召集众才子，让他们每人一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解缙灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”造型。皇帝问他何为“四喜”，解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃’。”

四艺

在古代“琴、棋、书、画”被称为“四艺”。中国古人历来视琴、棋、书、画为、偃武修文的标志，是历代文人雅士必备之物。这四样组成的图案象征着生活安逸、幸福康宁，并且有着高度的知识和修养。

四海升平

清光绪青花四海升平纹梅瓶

画面有海波、、犀角、芦笙。“犀”与“四”谐音双关。海波取“海”字，“笙”与“生”、“瓶”与“平”都同音双关。又为家手持玉净瓶，内有水，滴洒人间可得祥瑞。此图寓意、吉祥如意。

含有“五”的吉祥图案

是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有动物合称。由于地域广大，众多，加上许多故事影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，开始生，于是便有了避的习俗。

每到端午节，预防之害一般在屋中贴图，以红纸印画五种物，再用五根于之上，即认为物被刺，再不能横行了。又在衣饰上绣制，在饼上缀图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

五客图

中国传统流行纹饰之一。宋郭若虚《图画见闻志》有 宋代李昉五客图的记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。”

后命画人写以为图：鹤曰客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇（xián）曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花，扇面，屏风，玉雕纹饰，国画题材等传统艺术之中，用来比喻宾朋满座，高风亮节。

五福捧寿

古建筑常用的“五福捧寿”陶土花砖

五福捧寿是中国广为流传的一种传统吉祥图案。。由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。《书·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。

五岳

现在去一些景点，如：岱、华山峪口、嵩山中岳、恒山崇灵门和西安碑林等处，都会看到一个碑刻古迹，它就是《五岳真形图》，甚至，有人还称它为：神秘的无字天书。五岳是中国名山的总称，中群所居之地。历代帝王尊五岳为王、，并与五行、五方、五色 在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的礼器：璧、璜、圭 、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥图案

又称大明、大明、、嘛呢，是心，源于中，此含有诸无尽的与，是诸和智慧的音声显现，大明是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴了宇宙中的大能力、大智慧、悲。此即是的微妙本心，常具有不可思议的和利益。

含有“八”的吉祥图案图

图以八只鹤和祥云组成吉祥图案。鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“鹤”。皇帝以下文武百官共分九级，一品是古代更阶的名称。同时鹤因为风道骨，为羽族之长，寓意之一。鹤也是鸟类中更高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。它享有几千年的寿命. 鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。

八宝

“八宝纹”是在珊瑚枝、金银锭、万卷书、犀牛角、双胜、古钱、、如意头、秋叶、法螺等吉祥宝物中选取八种组成吉祥图案，带有祈福求祥的寓意。也有用珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、书画、红叶、艾叶、蕉叶、软灵芝、等选择八种组成图案为八宝。

古代人之所以常用“八”种宝物配图，是因为古代人多以“八”字象征上、下、左、右；东、西、南、北整个时空，人们用“八宝纹”、“八吉祥”图案象征纳“八方之吉”、“八面之宝”。

八宝吉祥图则是以吉祥结、金轮、、金鱼、白海螺、宝伞、、胜利幢为八宝图案。

暗

暗是一种由纹派生而来的纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以中各自的所持之物代表各位。八件法器及持有者：葫芦（铁拐李） 、扇子（钟离权）、玉板（曹国舅）、荷花（何姑）、宝剑（吕洞宾）、洞箫（韩湘子）、花篮（蓝采和）、渔鼓（张果老）。与具有同样的吉祥寓意，代表了中国追求的精神境界。

八音

八音图是一种中国传统吉祥图案和瓷器纹饰。由钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓、柷八种乐器组成为八音。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥图案九贡

将图中大象背负贡物称为九贡，即九种贡品：祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、斿贡（读音yóu，指玉器贡品）、物贡。九贡是西周财政收支的规定，这些按国王意志规定的收支项目在《周礼》中称之为“九贡”，“九赋”和 “九式”。象征华美和富贵。

九穗

“一禾九穗”是刘秀当了皇帝之后，为了显示自己的神异，与众不同所编造的故事。故事说：元年夏，河南南阳白水村农民刘大下地收庄稼。发现了一地小麦个个都长了九个麦穗，以奇，于是赶到县衙，向县太爷禀报。县太爷刘钦闻此立马前往察看，果然如此。刘钦以为“一禾九穗”的异象正是大丰收的祥瑞之兆，此时，仆役来报，怀胎十一个月的夫人生了一个公子。公子降生与“一禾九穗”祥瑞之象暗合，于是刘钦给儿子取名为“秀”，取一麦九穗的“丰秀”之义，这就是“刘秀”名字的来历。

发展到后来，九穗寓意了农民对大丰收、五谷丰登的祈愿。

九光

九朵灵芝组合在一起的图纹，又称为“九灵芝”。寓意喜庆、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九种图案。即龙、山、火、华虫、宗彝皆画以为缋；藻、粉米、黼（fǔ，释义为 古代礼服上绣的斧头状花纹）、黻（fú，古代礼服上绣的半青半黑的花纹）皆希以为绣。

九锡

九锡（cì，通“赐”）是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是更高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。乐县指定音、校音器具；朱户指红漆大门；纳陛是登殿时特凿的陛级；秬（jù）鬯（chàng）指供用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。

含有“十二”的吉祥图案十二生肖

十二生肖是我们最熟悉的，也是和每个人都密切相关的。十二生肖配以十二地支，在我国古代历使用。每当过年孩子们收到的红包上都会印着当年的生肖图案，象征幸福绵长。

十二章

古代之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称下六章。十二章比九锡多了日、月、星辰，这就是区别于大臣的地方。

以上为我国从古至今形成的含有数字的吉祥图案，当然因为篇幅有限，无法写的很全面，比如百、千、万就没法再写了。希望更多的朋友留言探讨，希望我的 能够让各位读者有所收获。

东城鱼，

写作为乐趣，

鱼眼观古今，

思想皆可喻。

以上就是与十二生肖表数字相关内容，是关于四喜的分享。看完十二生肖分别是哪年后，希望这对大家有所帮助！

关于十二生肖的成语

刘秀(前6—57年)，汉族，南阳蔡阳(今湖北枣阳)人。后汉王朝（也俗称东汉）开国皇帝。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀与兄在家乡乘势起兵，并在昆阳之战中一举歼灭了新莽王朝的主力。公元25年，刘秀与绿林军公开决裂，在河北登基称帝，建立了后汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了更始、建世和陇、蜀等诸多割据政权，使得自新莽末年以来，纷争战乱长达20余年的中国大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行“偃武修文”的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了后汉王朝近两百年的基业。

刘秀本是没落皇族，并无多少实力，因为刘秀兄弟和南阳宗室子弟在南阳郡的舂陵乡起兵，故史称刘秀兄弟的兵马为舂陵军。舂陵军的主力为南阳的刘氏宗室和本郡的豪杰，兵少将寡，装备很差，甚至在初期，刘秀是骑牛上阵的，这也成为了后世演义中的一段佳话，即所谓的“牛背上的开国皇帝”。所以说，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，刘秀是有胆有识的，“有胆赌”。

刘秀后来建立东汉王朝，延续汉朝，与西汉相呼应，所以“刘秀起义续汉书,前后呼应称帝国”。

自建武元年至建武十二年，刘秀登基后用了十二年的时间终于克定天下，使得自新莽末年以来四分五裂、战火连年的古老中国再次归于一统！所以，“名代中华敢低估”。

一、鼠

鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠

二、牛

牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马

三、虎

虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变

四、兔

兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔狗烹 兔狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角

五、龙

龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 神龙见首不见尾 强龙不压地头蛇

六、蛇

画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇

七、马

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 风马牛不相及 驴唇不对马嘴

八、羊

羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 饿虎扑羊 挂羊头，卖狗肉 羊毛出在羊身上

九、猴

沐猴而冠 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 杀鸡吓猴

十、鸡

鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍 杀鸡焉用牛刀 手无缚鸡之力 偷鸡不着蚀把米

十一、狗

狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘 丧家之狗 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 狗嘴里吐不出象牙

十二、猪

牧猪奴戏 人怕出名猪怕壮 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗 肥猪拱门

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

形容仓皇乱逃

罗雀掘鼠：

①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

猫哭老鼠：

喻假慈悲

《形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星

气喘如牛：

形容大声喘气的模样

如牛负重：

比喻负担沉重

散马休牛：

《书?武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子?外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策?齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犬兔俱罢，各其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽

狮象搏兔，皆用全力：

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付

守株待兔：

①《韩非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获

乌踆兔走：

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮

乌飞兔走：

谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月

一雕双兔：

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书?李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

关于龙的成语

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易?乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①有王者气象

龙盘凤逸：

喻怀才不遇

龙盘凤翥：

①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

龙盘虎踞：

亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

龙盘虎拏：

虬曲苍劲貌

龙蟠凤翥：

谓贤者遁世归隐

龙蟠虎伏：

雄踞貌

龙蟠虎绕：

犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要

龙蟠虬结：

犹言旋绕纠结

龙潜凤采：

喻英俊之士才能未展现

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙去鼎湖：

典出《史记?封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

龙跧虎卧：

犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙伸蠖屈：

形容笔势飞动，书法高超

龙神马壮：

谓像骏马一样的有精神

龙生九子：

古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

龙首豕足：

犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及

龙潭虎窟：

犹言龙潭虎穴

龙潭虎穴：

①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处

龙韬豹略：

指兵法

龙腾豹变：

喻议论风发，能言善辩

龙腾凤集：

喻王业兴盛，英雄会合

龙腾虎蹴：

喻勇猛冲击，势不可当

龙腾虎踞：

势力强盛，雄据一方

龙腾虎啸：

声势壮盛貌

龙腾虎跃：

①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为

龙指帝王之相

龙阳泣鱼：

《，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

蝉蜕龙变：

犹言蝉蜕蛇解

车马如龙：

谓车马众多，繁华热闹

车水马龙：

《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

乘龙佳婿：

比喻好女婿

乘龙配凤：

比喻得佳偶，结良缘

打凤牢龙：

亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选

打虎牢龙：

犹言打凤牢龙

雕龙画凤：

刻绘龙凤；刻绘的龙凤

鼎成龙去：

《史记?封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

放龙入海：

比喻放走敌手留下后患

飞龙在天：

比喻帝王在位。语本《易?乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

风从虎，云从龙：

《易?乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

风虎云龙：

比喻圣主、贤臣的遇合

蛟龙擘水：

蛟龙破浪前进。比喻船驶得快

蛟龙得水：

①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子?形载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华，失剑所在。焕，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群

骇龙走蛇：

龙蛇被掠走。形容声势浩大

鹤骨龙筋：

瘦挺虬曲貌

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上

麟凤龟龙：

①古称四灵之物。②喻指美好、正确者

流水游龙：

语本《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马

马龙车水：

犹言车水马龙

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马水车龙：

犹言车水马龙

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

攀龙附凤：

①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言?渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤

攀龙讬凤：

犹言攀龙附凤

蟠龙踞虎：

犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要

炮凤烹龙：

①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名

配套成龙：

把设备或设施配搭起来，成为完整的系统

烹龙炮凤：

亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺

骑龙弄凤：

①比喻成仙。②比喻腾达

青龙金匮：

指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日

雀马鱼龙：

泛指珍禽异兽。语本《汉书?西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”

群龙无首：

《易?乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者

日角龙庭：

旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相

日角龙颜：

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相

如龙似虎：

形容勇猛有活力

神龙见首：

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌而无其实

讬凤攀龙：

犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

鼍愤龙愁：

如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤

望子成龙：

盼望儿子成为出类拔萃的人物

舞凤飞龙：

犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子

蝘蜓嘲龙：

以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲?龙。”

叶公好龙：

汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

一龙一蛇：

喻时隐时显，变化莫测

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

一世龙门：

后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门

鱼龙百变：

像鱼龙那样变化多端

鱼龙变化：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一

蛇行鳞潜：

比喻行动极为谨慎隐蔽

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通?怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书?乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书?乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯蛇鬼车：

指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟

封豕长蛇：

亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙头蛇尾：

比喻首盛尾衰

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

人心不足蛇吞象：

比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样

豕分蛇断：

比喻支离破碎

岁在龙蛇：

《后汉书?郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

为蛇画足：

《战国策?齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事

握蛇骑虎：

北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书?彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境

枭蛇鬼怪：

比喻丑恶之徒

虚与委蛇：

语出《庄子?应帝王》：“壶子曰：‘乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”

养虺成蛇：

语本《国语?吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人，听任强大

一龙一蛇：

喻时隐时显，变化莫测

走蚓惊蛇：

形容矫健迅捷的笔势

关于马的成语

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留，毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上，跟不上

马齿徒增：

《谷梁传?僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就

马到成功：

形容事情顺利，一开始就取得胜利

马耳东风：

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

马腹逃鞭：

《左传?宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸：

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，于战场。于战场

马工枚速：

谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速

马角乌头：

《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水：

犹言车水马龙

马鹿易形：

变易马鹿的形象。语本《史记?秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔：

南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：

谓马、牛奔逸。《书?费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

马前泼水：

元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回

马去马归：

据《淮南子?人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常

马如流水：

形容人马熙攘

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马入华山：

《书?武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗

马上得天下：

《史记?郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典

马上房子：

谓当面赞成，背后反对

马上功成：

犹言马上得天下

马上看花：

犹言走马看花

马上墙头：

指男女青年相恋之处

马首是瞻：

古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传?襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”

马首欲东：

谓东归；返回。语本《左传?襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

马瘦毛长：

比喻人穷志短

马水车龙：

犹言车水马龙

马咽车阗：

形容车马繁多，非常热闹

马仰人翻：

形容混乱或忙乱不堪的样子

马中关五：

犹言鲁鱼亥豕

马壮人强：

犹言人强马壮

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

马足车尘：

喻四处奔波，生活动荡不定

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

宝马香车：

名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场

北叟失马：

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马：

比喻作好准备，跃跃欲试

洗兵牧马：

洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮：

谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子?九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”

瞎马临池：

语出南朝宋刘义庆《世说新语?排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

老马识途：

《韩非子?说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导

老马嘶风：

喻人老而犹有雄心

老马为驹：

御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗?小雅?角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

弊车羸马：

破车瘦马

避世金马：

《史记?滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务

兵藏武库，马入华山：

兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平

兵荒马乱：

形容战时动荡不安的景象

兵马未动，粮草先行：

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作

兵强马壮：

①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力

伯乐相马：

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

策马飞舆：

谓驾马车疾行

车尘马足：

①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之

车驰马骤：

形容车马奔驰迅猛

车殆马烦：

车危且马疲。形容旅途困乏