东山再起天相助打一生肖是什么-东山再起打一最佳生肖

手相之地纹（生命线）1、双重地纹的人（即双重生命线），精力旺盛，个性倔强。可以加强生命力，更容易逢凶化吉。并且易得到女性长辈的关爱。若无其他横纹，有疾病会很快复原。2、贵人纹（内生命线），容易得到贵人的帮助。心底善良的人。3，若地纹出现副纹向中指上冲，叫努力线。可以慢慢建立事业，即使没有很好的事业和成功纹，也有希望成功。若副纹一直向上到中指下方，并同时存在玉柱纹（事业线），说明有两份事业，并都能得到成功，若女子拥有，可能是女强人，但婚姻不美。（鱼与熊掌不能兼得）4、若地纹上出现星纹，表健康有损，可能是重病，也可能是意外，（具体要看流年），星纹不好~~~~5、若地纹上出现十字纹，根据位置和大小，也同星纹，可能危及生命的~~~~6、若地纹出现流苏纹，看产生在如何地方，若在前段表示童年健康出现问题，若出现中段表示出现状况，也可能是意外，若在尾巴的话，比星纹更严重~~~~~会真正的危机生命恐会有性命之忧。7、若地纹出现岛纹（类圆形），如流苏纹，出现在末端，看大小，若大，代表体弱多病，运势差。岛纹若大、长，则很有可能就危及生命。8、若地纹产生附上的三角形的岛纹在火星平原，代表需要动手术的病。9、若地纹产生穿越的三角形的岛纹，无论在哪里，都表示顺利。很好的哦~，什么好的都来了10、若地纹虽有断但被四方形的玉新纹所连，代表可以逢凶化吉。，若四方形纹在外面，若四方形纹附着或没有和生命纹相接触代表有牢狱之灾或久病住院。（代表要在一个地方呆很久~~~~~~）也可能是出家人，闭关修行哦。11、若有短的，粗的明显的横线切，代表运势不佳。可能生病，精神也不佳。可是一个比较严重的劫数呢。12、无论如何，向上的纹路都是好的，代表顺利，运势佳，往下的纹路（不是切过去）代表负面的东西出现。13，地纹有链状，也代表生病，健康不利，但如果有贵人纹，不好的可以减半。14、若地纹有断，而且起勾，代表大灾大难。15、若地纹上出现连续（不一定真连起来）很明显的的圆圈(真的圆圈哦，不是岛纹），除了代表身体不佳，还代表心情低落，消沉，有可能有自杀想法。流年主要就看什么时候发生。1、在金星突出的最高的地方连一条从食指和中指的地方连一条线，以此类推，连四条线，然后与地纹形成了四个接点。第一个接点是14岁，然后每个接点加7。2.、在金星突出的最高点，连一条线与最远的手腕点与地纹相交点，为大约70岁。流年的看法以生命线和事业线最准确。当然，生命线没有那么绝对，如果大家生命线并不是很好的话，也千万千万不要在意，只要常积善成德，就会改变命运的哦。手相之人纹（智慧线）1、智慧线代表先天父母亲赋予的智慧，理解力的高低，聪明与否，也与婚姻的成败，血光意外之灾有关。2、手掌纹除地纹一定要长外，别的不以长短来论，以深，细，秀为吉。只要达到一定长度都有其可取之处。3、人纹的起点与地纹相连，称之为同源。反之称为分源（也称川字纹）。若同源地方很短（小于1CM），并且浮浅，说明此人太过细心，容易神经质，不容易但当大任。事业，婚姻方面有碍，想一想，龟毛的人的人际关系也好不到哪里去吧。同源正常，就是食指中指指缝下才分开。若人纹一直到手掌边，非下偏，切断手掌，说明人心直口快，容易得罪人，不适合做人际关系，如经商等，适合做学术，自己一个人完成的工作。若人纹向下偏，比较重视精神感觉，适合做文学等。若双人纹，又非下垂，表示此人聪明，智慧高，灵机应变能力非常高，异性缘佳。注：此人容易有双重人格，言行不一的缺点。若人纹未下垂在尾巴有大分支，一条上至天纹，一条下至太阴丘，表此人智慧高，能文能武。做事情面面俱到，成功地机会非常大，能够娶到贤内助。若是小分叉的，虽能力强，但有些许神经质，可能会有对事业有影响，不适合公职，适合自己发展喜欢的事业。也会对感情有影响。若下垂又有小分叉：言行不一，爱幻想。人纹下垂长至月丘，一般都不太好，若下垂不分叉，但太阴丘杂纹多，也代表爱幻想，不切合实际，工作可能不成功。除非若没有杂纹，一支独秀，且纹路深，秀，则代表慎思明辨，做学问会有成就。若人纹长（至少到食指无名指的下方），适合动脑工作，若不够长，要做苦力挣饭吃。若同源地方很长，且尾端向上接触到天纹，代表受到祖先庇荫，衣食无缺，人很正派，心很善，福德很厚。工作事业，健康，婚姻都不错，命好的人。若能行善积德，后福无穷。4、同源，但人纹短粗，代表智慧不开，思考能力差，只能听命于人。做的工种比较低。人纹短向上翘，人不积极，得过且过。5、、同源，但人纹呈波浪形，或杂乱无章。主情绪不稳定，思想混乱，多疑多虑，当然，事业，婚姻也不可能好到哪里去了~~~~心理有问题的人，可能就有这样的手纹~~~~6、若人纹呈链状，则身体比较弱，容易有心理障碍，悲观等，会影响自己与家人。7、若人纹上有星纹，代表有精神上面的疾病，若在人纹的尾端，则容易有自杀的倾向。8、岛纹和纵切纹（由上而下）的都不好，在人纹上代表容易犯小人。下面说说川字型手1、总体而言，比较霸气，独立自主，不喜欢被别人约束，果断，决断力强。敢作敢当。2、若双手皆为川字型的人，容易离婚。除非和配偶聚少离多，可缓和此情况。3，若地纹和人纹靠的很近，依赖性比较重，难当大任。分的开的人，个性浮躁。刚强，甚至不讲理，不合群，也会影响事业和婚姻。4、分源的情况下，若人纹笔直到达第二火星丘，能够独立自主，不喜欢受约束。但还是存在比较不合群的地方。5、若人纹处于地纹之内，就是说穿过地纹（奇怪的手纹），当然个性就急躁，倔强，无法沟通，喜欢惹是生非。古时就叫克父母了（真是实在实在的不好哦）希望能多念阿弥陀佛，回向给这样的人了~~~~~若人纹穿过地纹，并且后面须须很多，代表急躁，容易生气，负面影响更大。容易精神心理方面出疾病，而且容易有牢狱之灾。事业，婚姻都不好，并且会影响家里。手相之天纹（感情线）1、正常的天纹起点在小指跟和手掌的1/4，但流年是倒算的。中指的正中央、中指和无名指指缝，无名指的正中央，还有无名指和小指各划一条线，主25,35,45,55。不但代表男女之情，也包括人和人接触的感情。正常的感情线应该一直通到中指食指间的部分。和人的心肺关系有关。2、若感情线过于短，比较重现实，实际的人（自私），功利主义，难成良友。若感情线过长到达木星丘（食指下），注重感情，爱恨分明（占有欲比较强），还是中庸最好。若天纹起点高，比较多情，温柔。若天文起点低，情感比较冷静。也叫冷漠。3、若天纹没有分支，也表此人冷漠，在天纹上，没有分支不代表好，表示无情的人，是孤独之相。4天纹在无名指下出现很多须须，代表此人贪花好色，婚姻容易出问题。5、若天纹在无名指下方有岛纹，且尾端向下，代表此人风流，感情不专一。6、若无岛纹但天纹向下，代表心软，有成全别人的心理。7、若天纹尾巴向下接触到人纹，要小心金钱方面的问题。容易心软，被人骗钱。8、两条天纹的人。感情理性，丰富。感情也比较强势，若为女性容易有多次婚姻。热心助人，但容易有感情方面困扰，容易落空。9、若天纹向上甚至出于食指中指缝里，代表感情如一，始终保持。婚姻问题比较少。10、若感情线很浅，比较薄情寡义。若还为链状，代表不讲信用。若无感情线，而金星丘很丰满，代表无情无义而且兽性重。11、若有从上而下的纵纹切断天纹，代表有感情的打击。12、若天纹向下穿过人纹地纹，代表对家庭没有责任心。13、若有人出现三纹同源，代表急躁，冲动，毫无自制力，很容易凶。14、若天纹有中断，代表感情婚姻方面有明显的问题。若断点在中指下，代表因为身体健康或意外使婚姻出现问题。若断点在无名指下，因为本人用情不专而使自己感情出现问题，若在小指下，代表因金钱出现感情问题。15、若天纹断断续续，不是一直线，但没有断掉，代表此人感情冷热不定。16、若天纹出现岛纹，代表身体状况出现问题。岛纹出现在小指下，代表心脏血管容易出问题，在无名指下方，代表眼睛出问题，在中指下方，代表肠胃出问题。同时也容易出现感情方面的问题。手相之玉柱纹（事业线，命运线）1、向上直通土星丘（中指下）此纹路应细，秀。比较如意，顺利，若配合成功线，则成功的机会更大，容易成功。身体也比较健康。若女子有此线，代表事业有成，但比较劳碌，感情可能有凌夫之意，金钱运也比较好。晚年也会很好。2、若一直向上到达指节纹，甚至超过指节纹，代表个性好胜，太在意输赢，是劳碌相。若此好胜心太过，就有失败的可能了。若女子如此，可能因为太强势，而有些不利。3、若玉柱纹过短，只到人纹或以前，表示不善于把握机会。对事业不是很热衷，决定力也比较差。4、若玉柱纹从下端就出现，表示比较早就接触了工作。若从中间才出现，代表中年后事业才渐入佳境。5、若玉柱纹有支线直到木星丘（食指下），代表此人志气高，做事情百折不挠。勇往直前。所以很容易成功。若有小支线，代表可能有副业。6、若玉柱纹没有杂纹，表示成功机会大且容易，若杂纹，横切纹多，代表阻碍多，比较辛苦。7、若玉柱纹向食指方向弯曲，成功早，往小指方向，是晚发之相。8、若有两条玉柱纹（两条要都很明显），事业心强，运势旺，可以有多业，富贵之相。9、若从月丘升上来的事业线，表示自己无法独立完成事业，适合合伙开事业。10、玉柱纹从掌心上来，代表中年始发，慢慢建立事业。11、玉柱纹起点有流苏纹，主小时后穷困。12、若玉柱纹有中断（或是岛纹），代表事业的困境，中断（岛纹的大小）的距离长短，代表东山再起的时间的长短。13、若玉柱纹尾端有X，叫失神纹，指意外。14、来自两个不同的前端，汇成玉柱纹，品性不好，工作事业上不积极，不务实。（不好的手相）。15、玉柱纹分叉到太阳丘（无名之下）和木星丘（食指下），代表成就不凡。绝非泛泛之辈。16、玉柱纹断断续续，代表无心于事业。17、玉柱纹起点有岛纹，且上面很乱。表示不贞。18、若玉柱纹在天纹上出现岛纹，代表可能因为异性问题出现事业失败。19、若玉柱纹在尾端产生了星纹，且此人月丘也有星纹，此人心境比较脆弱，可能容易自杀。20、若有三角形通过事业纹，证明事业有扩大。若出现横斜纹，代表事业有阻碍。若横切纹长，深、宽，此类阻碍就比较大了，大部分是因为人为的因素，也称小人纹。21、若玉柱纹和地纹靠的越近，早年越辛苦，属于白手起家。最后：玉柱之流年：金星丘中点往左拉水平线和玉柱纹相交，为28岁。玉柱纹和天纹交点，越45-50岁，人纹和玉柱纹交点，35-40岁。手相之六秀纹（成功线）1、六秀纹一定到太阳丘（无名指下）。2、六秀纹从手掌升起，纹路细，秀直到太阳丘，代表从小一路顺风，早发之相，一切顺利，（可能是长辈提携）。3、若成功线由兑宫（小拇指下手侧面的中心位置）升起，代表有特殊才能。适合往军、警发挥。4、由艮宫（金星丘）为起点的六秀纹，婚姻美满，家庭观念重，正派人士。可能名利双收。5、成功线有分支到木星丘（食指部分），适合从政，公职的工作，叫官运亨通。女孩小心女强人的状态。6、六秀纹分支，代表能开创多种事业，并都经营不错。7、若六秀纹由月丘（乾宫）往上，代表能受到异性长辈帮助。8、若六秀纹由手掌中心到太阳丘，代表成功虽比较辛苦，但仍有成功机会9、若六秀纹分叉到水星丘，代表智慧高。成功机会比较大。10、在六秀纹顶端若有圈，星星，代表好事，名利双收，事业有成，为人聪明。和别的纹不一样。11、如六秀纹起于天纹坤宫（小拇指下）的位置，长的好代表才华高，但初运不好，但可安享晚年。若长的很乱，代表没有什么东西在肚子里。12、六秀纹为波浪形的人，懒散，无心于事业。13、若六秀纹有横切纹，代表阻碍。若有四方形纹（保护纹），代表此时比较顺利。14、六秀纹旁边有同样的纹路，代表有贵人相助。六秀纹出现岛纹，有是非，和官司有关。若出现在感情线的部分，代表为了异性出状况。六秀纹断断续续，代表运势起起伏伏。手相之考证纹（健康纹）1、由人纹的部分出现到水星丘（小指下），代表比较神经质，容易紧张焦虑。2、从手颈纹出现一直到天纹附近，代表疲劳过度。3、从地纹出现到水星丘，代表健康出问题。一般是心血管方面的问题。4、考证纹断断续续，代表胃肠方面的问题。5、链状的考证纹，代表呼吸系统的问题。6、考证纹出现岛纹，容易失眠多梦。容易出现心理问题。7、考证纹，粗，宽，深，基本都是心脏方面问题。8、考证纹起点有三角形，代表心态极度不平衡。容易变态。手相之家风纹（婚姻线）婚姻线在天纹艮部以上，小指以下的地方。如果没有婚姻线，代表对婚姻的看法比较奇特。（负面居多）。因此婚姻多不美满。1、两条三条都很长，且秀，细，深，且等长，婚姻幸福美满。2、若两条婚姻线上细下浊，是不良企图的结合。因此婚姻可能不美满。容易离婚。3、若婚姻线一长一短，短的被长的切过，但长纹是漂亮的。代表第一次婚姻不美满。第二次才能白头偕老。4、若婚姻线只有一条，很粗很深，代表早婚。若天纹也长的不好，就代表容易出状况5、若头大尾小的婚姻线，且感情线也并不是很好，代表虚情假意，做表面功夫的人。6、若家风纹有倒钩，代表感情容易失败。不论恋爱还是婚姻。7、若家风纹起点的地方分叉，但最后汇集到一点，可能是开始并不顺利，可能家长反对，但渐入佳境。8、三条家风纹，中间比较长，上下比较短，婚姻美满。9、家风纹垂直，和感情线交叉，代表配偶有意外，可能有生离别。是凶相。10、家风纹，向上弯达无名指和小指的手缝，代表容易有感情挫折，久而久之可能不想结婚。11、家风纹分叉，代表夫妻容易吵架，分开角度越大，代表吵架越厉害。12、若有4、5、6、条很多很杂的婚姻线，代表花心，恋爱不容易成功，得陇望蜀。13、家风纹微下弯，夫妻口较多，代表配偶会早过世。14、家风纹有链状，代表婚姻不美，有各种状况。15、家风纹尾端有星纹和叉叉，代表配偶容易有疾病或意外亡。16、两条波浪形的家风纹，两人都有外遇且互相隐瞒。17、家风纹中断，代表夫妻离异，夫妻反目，水火不容。若有小线切断，则婚姻有阻碍。18、两条家风纹距离太近，代表有可能有外遇。19、家风纹下垂穿过婚姻线一直到金星丘代表离婚。20、家风纹末端被一竖线挡住，代表夫妻容易意见不合。希望对你有帮助。

（整篇）普通人寻得贵人相助的六个步骤

大闹天宫

且说孙悟空大闹天宫，观世音菩萨举荐二郎真君降妖，带天兵天将在花果山大战。正斗间，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，抽身就走，众天将慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”

二郎神圆睁凤目观看，却见下界人烟繁华之处，那大圣变做一个老头，推着一辆三轮车，抖抖索索地，正在街边卖烤白薯。二郎心中冷笑，正待发标打他，忽然见一伙城管，手持锤剪棍棒，吆吆喝喝，不由分说，便将三轮车砸得稀烂。大圣一惊，以为是天兵到来，连忙转过街角，又摇身一变，变做一个**，描眉画眼，在那里袅袅婷婷走路。却又被二郎看个真切，二度意欲发标，迎面却又来了几个公安，劈面揪住大圣道：“定是一个野鸡，随我局子里走一趟！”大圣心慌，忙道：“我不是野鸡，我还是处女！”公安狂笑道：“处女怎地？处女便嫖不得娼么？”手铐一抖，便要拿人。大圣见事不谐，忙将腰一扭，腾空而去，眼见前方一个山凹，便滚下山崖，伏在那里又变，变一座小学，大张着口，似个校门，牙齿变做门扇，眼睛变做窗棂，抖几个猴虱

下来变做学生咿咿呀呀念书。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿，悬起一条大标语：“百年大计，教育为本；义务教育，免费入学。”二郎两番被抢了先手，心中正在烦闷，眼看得这条标语，不由笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。殊不知中国号称义务教育，那里有得免费？我也曾见过学校千万，更不见一个不把学生做摇钱树的，看我打杀这个猴子！”大圣听得心惊，扑的一个虎跳，又冒在空中不见。

真君望不见大圣踪影，急纵身驾云，起在半空。见那李天王高举望远镜站在云端，呵呵笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，忙回灌江口来赶。

却说灌江口正开大会，大圣摇身一变，变做一个XX代表，杂在会场之中，指东点西，做踊跃发言状。正自以为得计，却不料被真君一眼识破：“XX代表向来是泥塑土偶的神像，什么时候跑出一个活的来？”举着三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王急忙躲过，使金箍棒相对。两个嚷嚷闹闹，打出会场，半雾半云，且行且战。

半空中天庭妇联主任观音菩萨与炼丹部长太上老君正在观战。菩萨对老君道：“老君哥哥，贫僧所举二郎神如何？果有神通，已经那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，拿下猴头。”老君道：“观音妹子？

你将何兵器助他？”观音回身唤过坐骑：“看我开宝马撞他一下。”老君道：“你那宝马价格甚为昂贵，若撞

坏了多有不便。”观音道：“横竖也是公款，撞了就撞了吧。”老君又道：“那修理起来也甚为麻烦，还是让

我来替妹子助他吧。”观音曰：“坏了就不要了，我正想换辆凯迪拉客。”正拉拉扯扯间，老君身后转过一名

仙娥，乃是有名的张惟英教授，献与老君一件宝物，嘴里喃喃说着什么 “总不能让所有人都来天庭吧……我至

今都不认为我错了……”转身而去。老君定睛看时，那宝物却是一件“天庭人口准入制度”，不由大喜：“此

物一出，全中国人都发抖，正可用来对付山野村猴，等我丢下去打他一下。观音妹子，这趟功劳要让给我了。

”观音娇嗔道：“讨厌，人家不跟你玩了啦。”老君涎脸笑道：“妹子莫气，这一击若得手，定将此役拍做主

旋律**，妹子作为主角，由我家女丑女丑扮演，所有院线同时上映，何如？”观音这才回嗔作喜。

只见老君将那法宝自天门上往下一掼，滴溜溜，可可的着猴王头上一下，将大圣打翻在地，众天庭公安一

拥而上，将大圣捆个结实，再也不能变化。一公安怒道：“这厮令我等吃了不少苦头，今日一发还了他罢！饶

你个孙悟空，今日要将你变做！”正待把出手段，却有另一公安叫道：“且慢，我等老手段土得掉渣，

如今时兴与国际接轨，那驻伊美军虐囚，手段千变万化，何不学得一二，今日做个新鲜耍子？”众公安一听，

齐声称妙，便将大圣押去斩妖台，电击火烧，刀砍斧剁，却伤不得大圣分毫。

玉帝见状，不由踌躇：“这厮这等，这等……如何处治？”老君奏道：“不若与老君领去，放在八卦炉中

，炼出我的丹来，何如？”玉帝闻听大喜，便将大圣赐与老君锻炼。殊不知大圣神通广大，拔下一根毫毛，变

做美钞，贿赂了扇火童子，得知那巽位下有风无火，前往躲避，未曾受得重伤。

七七四十九日满，老君开炉取丹，却见大圣飞身而出，使金箍棒大杀四方，打得天宫中九曜星闭门闭户，

四天王无影无踪。直打到通明殿前，玉帝见状大惊，忙叫道：“快，关门，放协警！”原来那协警之徒，比正

规警察更凶恶十倍，只见一个个奋勇争先，踊跃咆哮，将大圣围在垓心，眼看就要拿下。

玉帝正在庆幸，忽见协警们全做了鸟兽散，原来此辈性贪，眼中只有金银，大圣之黄金锁子甲在炉子中烤

得甲环松脱，被众协警一口一撕，顷刻间个个嘴里有片黄金，纷纷跑回后院掩埋收藏不提。

正没奈何间，忽见西方如来相助，要与大圣赌赛。如来曰：“我有一样法宝，你若能飞出我这法宝管辖，

便让你做了玉帝之位；若飞不出，便缴械投降如何？”说罢自怀中掏出法宝，悟空定睛看时，却是一个小小本

子，上书三个大字：暂住证。便笑道：“一个小小本子，有何灵能，我去也！”一个跟头飞出，自天空降落北

京地界，脚步刚落，便见几名警察前来：“那个谁，说你呢！暂住证拿出来看看！”悟空一惊，将腰一扭，又

一个跟头飞到广州，正在观望，忽见一群联防冲来：“这个好像没有暂住证，快抓住他！”七手八脚要拿下大

圣，大圣忙分开众手，复又飞起，急切间难辨方向，却又飞回如来面前。如来微笑道：“我的宝贝何如？”大

圣道：“不算！不算！闻听西方有国，不设暂住证，待我去来!”正要纵身跳出，却被如来手掌一翻，将暂住证

变做一座五行山，将大圣牢牢压住。

玉帝见擒了大圣，心中大喜，便邀请如来及有功群臣，备齐饭局麻将、赃款，做了一个安天大会，盛

世联欢。正行乐间，忽有五行山居委会老太来报：“那大圣伸出头来了，说他要挣脱出去赶招聘会，投简历发

名片，谋个职位，以图东山再起哩！”如来道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“此

人农村户口。”递与手下，让贴在那五行山顶上。又向天再借五百年，使那帖子牢牢置顶不得脱落，那座山即

生根合缝，大圣再也无法爬出，自此一压就是五百年不得翻身也

用计是什么生当

实践证明，越早与优秀者同行，就会越早步入优秀者行列。在我们学习、工作、生活的过程中，如果有贵人相助，人生之路就会少一些曲折，心中梦想就会早一点实现，经历的风景、见到的世界都大不一样。特别是对于正在求学、初入职场、走在创业路上的年轻朋友来讲，就显得更为重要。

何为贵人？

这六种贵人，你遇到哪一种都是人生之大幸！

应该说，也有这种情况，就是贵人突然有一天发现了你的闪光点，主动降临到你身边。但这种情况经常出现在梦里，大多时候还需要自己主动才行。普通人并非没有贵人愿意相助，关键还是需要一套实在管用的方法。如何才能更好地遇到贵人呢？

1.寻找并深入了解心中的榜样

人贵有自知之明。不少人对分析别人很感兴趣，而不愿审视自己。你要认真分析自己究竟想成为一个什么样的人？想在哪个方面努力发展？想获得怎样的帮助才能使自己更好的成长？自己具备怎样的优点、存在哪些不足？参照物既可以结合你的专业（如果你喜欢的话），也可以是你擅长或想要发展的方面。 这实际上是个“知己”的过程。

这样的过程就是在给你寻找的榜样进行画像，思考越清楚，分析越透彻，你的目标榜样就会越清晰。

想好后，就要开始寻找。刚开始不能好高骛远，不能想着一步就找到最顶级的高人。最有效的办法是先从身边找起，比如你敬佩的老师、优秀的师兄师姐、父母的成功朋友、有所成就的亲戚，等等。

如果找了一圈，发现身边一个都没有（这种情况很少），你就可以拓展范围，原则也是由近及远，比如同学的老师、亲戚的朋友等等，这样下来，一定能找到你所需要的榜样。

找到后，就要搜集榜样的信息，了解他的性格、专长、成果、参加的社会活动等等，越多越好。而且要从你决定与他联系时开始，就要经常关注他的信息。 这实际上是个“知彼”的过程。

2.有针对性地改进提高自己

作为一个工作经历少、人生阅历少、取得成绩少，甚至还是一个在校大学生的年轻人，或者是一个职场时间不长的年轻人，或者是刚踏上创业之路的年轻人，你现在可以没有过硬的本领，但必须要有良好的修养。

第一，做一个愿意学习成长的人。 这样的人胸怀梦想，懂得努力向上，注重自我成长，不断提高自己、完善自己。这意味着，你具备了一定的发展潜力。贵人希望帮助的是一个有梦想、有未来的年轻人。话说回来，如果你自己都不愿意学习成长，也就不需要有什么贵人相助了。因为，你自己才是解决一切问题的根源。

第二，做一个真诚守信践诺的人。 随着社会的进步，诚信越来越成为一个人的核心资本，可以说诚信就是生产力、就是竞争力。随着信用机制的逐步完善，诚信的人将容易获得资源，失信的人将寸步难行。不要说贵人，就是普通人都不愿和不讲诚信的人交往。

有的年轻朋友也许会说，现在这个社会，不可信的人太多了，讲诚信容易吃亏。从某个阶段、某件事来讲，确实有这样的事。但从长远来看，耍小聪明的人吃大亏，讲诚信的人赚大便宜。这样的例子比比皆是，有些曾风光一时的企业和所谓的“企业家”，包括一些创业者，为了包装宣传，什么话都敢讲，什么事都敢做，最后搬起石头砸了自己的脚，从辉煌跌入谷底甚至销声匿迹。关键是在今天信息相对透明的时代，一次失信就有可能让你失掉东山再起的资本，再想起步就会难上加难。

就拿与人交往来说，初次交往一定要真诚待人，而不能担心对方不诚信，所以我就用不诚信的态度来对待、来试探。应该是先以开放的胸襟、真诚的态度来对待，在交往过程中考察对方，如果发现对方不可交，不再来往即可，或者做到不深度交往。如果人人都用怀疑的态度对待彼此，就失去了进一步交往的基础，也就结不出合作共赢的硕果。这样是永远交不到真心朋友的。

所以，一定要重视从年轻时就累积自己的信用资本，越累积越增值，会给你的人生带来意想不到的收获。

第三，做一个懂得知恩感恩的人。 这一点太重要了。会说感谢不仅是一种品质，而且是一种能力。现实生活中，不少人缺乏这一点。媒体曾经报道的：有些困难的年轻人收到好心人的捐助，连封感谢信都没有；有的完成学业后也不主动登门致谢，甚至人都失去了联系。网上流传的“帮你十次不言谢，一次不帮变仇人”。“好心当了驴肝肺”，怎能不让人心寒！不懂感恩的人，是不会有贵人相助的，人生也不会有太多的精彩。

“受人之恩，当涌泉相报”，这是值得传承和弘扬的美德。报恩并不单纯指物质上的回报，主要还在于要有感恩的心态，要记得说一声“谢谢”，要知道主动关心问候，有能力时适当予以回报，并把这种爱传递下去，力所能及帮助其他有困难的人。这样心中有爱的人，也一定有人愿意相助。

第四，做一个立说立行的人。 既要仰望星空，又要脚踏实地。任何好的蓝图、好的梦想、好的规划，不去做只能是水中花、镜中月。有的年轻朋友心比天高、眼高手低，刚入职场就想高大上，这也不想做，那也不想做，到头来不仅能力没有长进，还错失了一个个成长的机会。那种“谈起梦想慷慨激昂、说起计划头头是道、行动起来拖拉迟钝”的人，贵人是不会喜欢的。

好的品质当然越多越好，但以上四点却是起初最为重要的，自己哪个方面做得不够，那就从点滴做起、从现在做起，抓紧时间改进完善。总之， 在能力还不足以撑起你的梦想的时候，至少要有好的品质能够赢得贵人的认可，值得人家去帮你， 不能有人想帮你却找不到你的闪光点在哪里。

如果你既没能力又无品质，那就一心一意、踏踏实实过自己喜欢的生活就好。

3.精心准备自我介绍和交流的话题

在了解清楚想拜访的人的情况后，接下来就需要认真做点功课了。主要是三个方面：

一是自己是谁。 实事求是说清楚自己的基本情况，条理清楚、简明扼要，让人看后或听后能清楚地知道你叫什么、干什么、来自哪里等基本信息。

二是因何拜访。 要把对他的仰慕之情很诚恳地表达出来，很诚恳就是表达恰如其分，不能一味唱高调，让人起鸡皮疙瘩。要把怎么知道他的来龙去脉诚恳地讲一讲，如有介绍人，把介绍人提到。要把为什么想请教人家诚恳地说一说，表达出请前辈指点、帮自己进步的虔诚态度。这条很重要，讲好了就会给人留下深刻的印象。前期深入了解他也是为这个做准备。

三是交流什么。 见面时交流什么，是很有讲究的。不能为见面而见面，见面了不知交流什么，即使交流了也不在点上。这样当面拜访的价值就大打折扣，甚至为后续的交流请教设置了障碍。如何交流？选择的角度就是找到自己问题与对方优长的交汇点，简单讲就是找到共同的话题。但这个话题能显示你有了一定了解，但还有一些深层次问题没有弄清楚，而这正好又是对方擅长的，这样的交流才能持续下去。实际上，问问题是一门学问，掌握了对学习成长有很大的促进作用。在请教高人前，一定好好准备，做到有备而来。

4.寻找一切机会联系或登门拜访

曾经，人际关系的“六度理论”流传很广，是指地球上所有的人都可以通过六层以内的熟人链和任何其他人联系起来。通俗地讲，“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，你想认识任何一个陌生人最多经过六个人即可”。其实，有时候并没有这么复杂。

方法一：有认可你、靠谱的中间人引荐，这是最好的方式。

方法二：写信或发邮件，基本内容就是上述第3条讲的前两个方面，留下最便捷的****。如果是写信，最好能写一手漂亮的字。

方法三：选准时机参加他的讲座或其它活动。关注他的活动动态，选择最适合的一场活动，提前做好功课。课上有互动的时候，要大胆提问，但要问得有水平。

方法四：邀请对方出席活动。比如，你是一个大学生，在学校的创业协会或其它组织，就可以策划一场活动，专门邀请他来参加。以组织的名义邀请，更容易成功。但这场活动一定要有意义、有价值，而且适合被邀请人的身份。

5.第一次见面至关重要

如果一切准备妥当，他也答应了你的请求，约定好了时间，那就等着见面吧。

一是精心收拾一下形象。 着装要与自身身份相适合，保持干净整洁，体现年轻人的朝气、干练。如果年龄不大，而朝气不足，暮气很重，缺乏活力；如果衣服不整、奇装异服，胡子拉碴，都不容易给人留下好印象。

二是一定要提前赶到、准时拜见。 可以提前10分钟或更长时间到，但不要立即拜见，准时最好。第一次见面绝对不能迟到，即使理由再充分，否则可能就没有下一次了。如果不能如约而至，一定提前跟人家联系，说明情况，以便再约。

三是言谈举止要得体。 说话吐字清晰、条理分明、声音适当，坐有坐相，站有站相，走有走相，多用“您”“请”“谢谢”等礼貌用语，要多倾听、少插话。即使仰慕再久，见面时也不能失态。

四是时间控制要适当。 如果对方已经明确了交流时间，就严格按约定时间来。如果没有事先约定，要主动询问。总之，千万不能有“好不容易见着了，多待一会儿是一会儿”的想法，不能有“粘”“缠”的表现。要知道，第一次见面是块敲门砖，敲不好就没有下次了。

6.见面后的表现才是通关钥匙

见面后你要回顾分析情况，这次见面是成功的还是失败的？对方是满意的还是失望的？对此作出一个基本的判断。如果谈得很投机，对方对自己的第一印象还不错，那就精心做好后续工作。

一是经常关注对方的信息，如果看到他出版了著作、取得了重大成果等信息，要及时表达祝贺。

二是要下更大功夫学习提高，只有自己不断成长才是赢得对方认可和支持的最重要的原因，让他看到你是一个有潜力、有发展的年轻人。

三是要定期反馈你的学习进步情况，同时注意积累成长进步中的困惑和难题，为下次请教做准备。

人生中的第一个贵人至关重要，只要第一个贵人认可你了，就会给你带来更多的贵人，你的视野就会进一步打开，你的事业圈子就会进一步拓展，你的人生道路就会进一步顺畅。

贵人无处不在，不是找不到，关键是没去做。祝每名年轻的朋友都遇到自己人生中的贵人。

一斗九簸箕

孙子兵法36计

第一集：上屋抽梯

战国时期，天下群雄并立，小国被鱼肉，大国争霸权。

在中原的鬼谷，有一个既知天时地理，又知兵法战阵的奇人，人称鬼谷子。鬼谷子手下有两个得意弟子，一个是孙子（孙武）的后世子孙--孙膑，另一个是庞涓。庞涓应魏国之邀，先于孙膑出山，鬼谷子将失传的《孙子兵法》独自传于孙膑一人。

庞涓当了魏国的元帅，与魏王一同率军进攻楚国，在方城楚国军队相持不下，若拖下去，对魏国十分不利。

庞涓派谋士公孙阅请鬼谷子为其出一良策，鬼谷子将此事推于孙膑。孙膑引用《孙子兵法》，向公孙阅献"上屋抽梯"之计。庞涓用孙膑之计，引诱城内楚军出击，然后截断后路，消灭了楚军。楚国被迫割城认败。

第二集：笑里藏刀

庞涓请孙膑出山，孙膑推辞不过，告别鬼谷子来到魏国。庞涓嫉妒孙膑的才能，但为得到《孙子兵法》，表面上笑脸相迎，派美女钟离秋照顾孙膑。钟离秋钟情于孙膑。

庞涓利用孙膑的思乡之情，设下圈套，栽脏孙膑。魏惠王听信庞涓，欲杀孙膑。庞涓出面为孙膑说情，孙膑罪免除，被处以膑刊。

庞涓将受伤的孙膑接回家中，请来最好的医师为他医腿，并让钟离秋继续照看孙膑，孙膑十分感激，答应将所知道的《孙子兵法》为庞涓抄录下来。

第三集：假痴不癫

公孙阅早就看中了钟离秋，为达到自己的目的，他有意将庞涓陷害孙膑的事实悄悄告诉孙膑。

孙膑对庞涓所为气愤之极，但无计可施，情急这中想到临别之时鬼谷子送给他的锦囊秘计。他依据鬼谷子之计，装疯卖傻，将抄录的部分兵法全部烧毁。

庞涓不相信孙膑真疯，多次试探，都没看出破绽。庞涓还是放心不下。

钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，以期打动孙膑。孙膑无动于衷，仍疯疯癫癫。钟离秋痛苦万分，当着孙膑的面拨剑自杀，孙膑见不救，钟离秋彻底失望。暗中监视孙膑的庞涓因此也信以为真。

第四集：金蝉脱壳

公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。

钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。孙膑面对亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。

钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。

禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。

第五集：李代桃僵

数天后，有人在河边发现了孙膑的衣服，误以为孙膑已，钟离秋闻此痛不欲生。公孙阅娶钟离秋为妻，钟离春见妹妹有了归宿，悄悄离开魏国，来到齐国。，

孙膑为了不得罪魏国，暂时隐居在田忌家中。钟离春来到田忌家，照顾孙膑。

田忌爱马，常和齐威王赛马，每赛必负。孙膑告诉田忌，可采用"李代桃僵"之计，即牺牲三等马，用一等马对齐王的二等马，用二等马对齐王的三等马，必胜无疑。田忌听从孙膑的意见。下重赌和齐王赛马，果然获胜。齐威王纳闷，询问田忌，田忌将孙膑的计策告诉齐王，齐王立即召见孙膑。

第六集：围魏救赵

庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。

赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。

田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。

魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。

第七集：擒贼擒王

庞涓为报复齐国，纠集楚国、韩国、燕国讨伐齐国，扬言若齐国不交出孙膑，便毁灭齐国。邹忌等人也推波助澜主张交出孙膑以解齐国之难。齐威王为齐国安危，答应了庞涓的条件。

钟离春劝孙膑离开忘恩负义的齐国，另择明主。田忌、田国也劝孙膑逃走。孙膑胸有成竹，说他可兵不血刃，使庞涓撤兵。

盟坛上，四国元帅商谈退兵和好之事，庞涓坚持必须得到孙膑，才可退兵。装扮成齐国将军的钟离春押着假孙膑来到坛下，庞涓上前辨认孙膑，冷不防被钟离春用剑逼住，周围的魏国士兵怕钟离春杀庞涓，不敢上前。庞涓无奈，只好答应退兵。

第八集：以逸待劳

楚、韩、燕三国军队退去。庞涓也只好撤军。回军的路上庞涓越想越气，又带大军杀回。

魏国大军的突然返回，使齐国有此措手不及。齐威王命田忌和孙膑带兵抗敌。虽然楚、韩、燕三国的军队已经返回，齐军和魏军相比还是敌强我弱，孙膑令全军守而不出。

庞涓为激孙膑出营作战，命魏国士兵在营外高声漫骂。孙膑仍按兵不动。田国气愤不过，要求出兵，没想到孙膑竟然同意。田国率精干之兵不断袭击敌人，使魏军更加疲惫。

庞涓战不能战，拖又拖不起，只好撤军，孙膑乘机出兵，大败魏军。

第九集：无中生有

庞涓回到魏国后，又气又恨，欲杀钟离秋。公孙阅为保钟离秋，说他可以用计让孙膑和田忌失去兵权，然后再治他们于地。

公孙阅带着钟离秋来到齐国，投奔在相国邹忌门下，向邹忌讲述田忌得势的利害。邹忌本来就嫉妒田忌的功劳，便向齐威王进谗言，诬陷田忌和孙膑，齐王不信。公孙阅告诉邹忌，无中可以生有，多说几次，齐王就会相信。

钟离春向孙膑表露爱慕之心，孙膑以占卜者的话拒绝了钟离春，钟离春一气之下，离开齐国。

公孙阅冒充田忌的门人带重金请占卜者为其占卜，所问乃谋国之事。邹忌将此事禀告齐王，齐王终于相信了邹忌的谗言。

第十集：借刀

齐威王派人监视田忌，孙膑告诉田忌，只有交出兵权才可免去杀身之祸。田忌听从孙膑的计策，主动交出兵权，齐威王打消斩杀田忌的念头。

公孙阅劝邹忌斩草除根，邹忌说在齐国难以得手。公孙阅让邹忌"借刀"。

邹忌向齐威王建议与楚国建立联盟，共同对付魏国，并提议让田忌和孙膑出使楚国。齐王担心二人一去不回，邹忌说他们如果不回，就灭其九族。邹忌随后派心腹赶往楚国，密报田、孙到楚国是为了探查虚实。

孙膑和田忌一路上几遇危险，幸遇钟离春暗中保护，才化险为夷，到达楚国。楚国为了对付魏国，要留往田忌孙膑，并许以高官厚禄，田忌和孙膑执意要走，楚王一怒之下将二人困在楚国。

第十一集：趁火打劫

庞涓听说孙膑被困在楚国，带着珍宝亲自出使楚国，将珍宝献给喜爱珍宝胜于自己生命的楚王，还答应将占据楚国的城邑还给楚王，以换取孙膑。楚说可以考虑庞涓的建议。

楚王要挟孙膑，说他如果不答应留在楚国，就把他交给庞涓。孙滨告诉楚王，庞涓要的不是他，是《孙子兵法》，有了《孙子兵法》，魏国就会称霸。孙膑答应为楚王抄录一套《孙子兵法》，楚王同意先放田忌回国。

钟离春收买众多敢之士，欲救孙膑，孙膑为保田忌回国，没有答应，钟离春十分不快。

庞涓得知孙膑答应为楚王抄录兵法，进见楚王，说他知道兵法的一些内容，为防止孙膑抄录假兵书欺骗楚王，他可以为楚王监视孙膑，条件是他再把兵书抄录一遍带回魏国。楚王答应了他的要求。

第十二集：瞒天过海

庞涓又会见孙膑，说他即使给楚王抄录了兵法，楚王还是不会放过他，不如为他抄写一部兵法，他可以帮助孙膑逃离楚国。孙膑将计就计答应庞涓的要求。按照庞涓和孙膑定下的计策，庞涓离开楚国。庞涓走后，孙膑拜见楚王，说兵法乃兵圣之作，必须找一类似鬼谷的山谷抄写，才可不辱圣灵，否则将受到上天惩罚。楚人一向宠信鬼神，楚王答应了孙膑的要求。

孙膑选择了靠近楚魏边境的一条山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派军队保护孙膑。

庞涓带兵秘密袭击孙膑所在的山谷，意欲劫持孙膑。孙膑乘庞涓与楚军混战之机，在钟离春的帮助下，逃离楚国。

第十三集：偷梁换柱

孙膑的逃离使庞涓十分恼怒，他来到楚国，一番口舌，使楚王相信了他的谎言。楚王派使者来到齐国，污蔑孙膑偷走了楚国的国宝，要孙膑将国定送回楚国，否则楚国将与魏国一同向齐国问罪。齐威王明知孙膑不是鸡鸣狗盗之徒。但迫于楚国的威胁，再加之邹忌的谗言，齐王让孙膑亲自到楚国向楚王说明。

钟离春与钟离秋姐妹终于相见，感慨万分。钟离春将公孙阅的所为告诉了妹妹，钟离秋逼公孙阅离开邹忌。

孙膑为了田忌将军一家人的性命，打算再次动身去楚国，钟离春极力阻止孙膑前往楚国。

禽滑用偷梁换柱之计，命手下人装扮孙膑，带着一批希世珍宝随自己前往楚都。孙膑乘机带着田忌的信，随钟离春经楚国前往到韩国去找申大夫。

第十四集：假道伐虢

孙膑来到韩国申大夫家，申大夫要将他引见给韩王，孙膑不愿让自己来到韩国的消息传到魏国，因此不愿去见韩王。申大夫还是将孙膑来到韩国的事告诉了韩王，韩王立即召见孙膑，拜孙膑为军师。

庞涓得知孙膑在韩国，故作不知，派使者来到韩国，邀请韩国在成周会盟，对付共同的敌人秦国，请韩王允许魏国参加盟会的人路经韩国成皋。

孙膑向韩王进言，说魏国肯定另有所图，并向他讲了当年晋献公假道伐虢的故事。韩王只答应盟会，未答应借路。

盟会之时，魏王假作劳累过度，旧病复发，庞涓再次提出借路韩国的北方重镇成皋，从近路回国。韩王以为盟约以定，魏国不会与之为敌，答应了庞涓了请求。庞涓回国途中，乘韩国不备，突然占领了成皋。然后向韩王提出：以成皋换孙膑。

第十五集：声东击西

成皋是韩国北方的屏障，成皋失陷，韩国上下一片慌乱。

韩国不少大夫主张用孙膑换回成皋，韩王也打算把孙膑交给魏国。申大夫坚决反对，他说只要孙膑在韩国，成皋就不愁不能夺回，而且魏国也不敢小视韩国。身为大将军的韩国太子也反对交出孙膑，认为如此将是韩国的羞辱。韩王改变主意，命太子和孙膑带兵夺回成皋。

韩国的军队没有进攻成皋，而是直逼魏国的重镇中牟。庞涓估计孙膑会象当年围魏救赵一样故计重演，并未回兵中牟，而是率主力直逼韩国国都。韩王立刻命太子和孙膑回军。

孙膑让太子率大军明为回国救急，实为虚晃一枪，他与钟离春率领一支精干轻装军队，夜奔成皋，乘敌不备，夺回了成皋。

第十六集：空城计

庞涓在韩都城外准备与孙膑一决胜负，可发现韩军营中没有孙膑，他意识到孙膑肯定是去了成皋，立刻率大军悄悄返回成皋。

孙膑夺取成皋后，为长期坚守成皋，派军队到城外征粮，未曾想庞涓先头轻装军队已经逼近成皋。

孙膑处乱不惊，命城外征粮军队立刻集结，然后大开城门，装做毫无戒备。

魏国费将军带先头魏军来到成皋城外，见城门大开，不由疑惑，不敢进兵。后又发现城内街旁有隐蔽的士兵，城外林中也有韩国士兵，怕中孙膑的埋伏，急忙率军后撤数十里。城外征粮韩军得以回城。

庞涓大军赶到，将成皋团团围住。

钟离春回韩都请兵，许多韩国大夫不愿因孙膑与魏国交战，再次提出用孙膑换成皋。韩王犹豫再三，命太子和申大夫率韩国大军前往成皋，但为留后手，不准他们与庞涓交战。

第十七集：反间计

太子大军来到成皋三十里外安营扎寨。孙膑见太子迟迟按兵不动，派钟离春来到太子营 中，问太子为何不出兵。太子推说庞涓围而不攻，他必须谨慎行事，以免中计。

成皋城内缺粮，韩国守城的军队不免人心浮动。庞涓派入成皋的间隙随波逐流乘机挑唆守城百姓哄抢粮库，一声内乱迫在眉婕。幸亏孙膑带兵及时赶到，制止了内乱，领头的抢粮 赵壮士被扣押。赵壮士状告冯将军，说冯将军扣发他们的口粮，他们是被迫抢粮。孙膑告诉赵壮士，是他让冯将军扣发粮食，逼他们抢粮，造成城中没粮的假象，这样庞涓继续围而不攻，以便有足够的时间等待秦国援军的到来。

赵壮士将孙膑的话告诉间隙，间隙尚存疑惑。孙膑再布迷阵，使间隙相信城中确实有粮。

间隙逃离成皋，将成中内情报告庞涓，庞涓决定攻城。

第十八集：树上开花

庞涓攻城：韩国太子仍按兵不动，韩国将士情绪激愤，许多将军以逼太子出兵，众怒难犯，太子只好出战。

韩国军队依照孙膑"树上开花"之计，四方出兵，虚张声势，庞涓错误的以为，韩军主攻方向在韩国太子一路，率主力迎击太子，结果申大夫率韩军主力突破魏军包围，将粮食和援军送进成皋。

太子不听劝告，违背孙膑之意，被宠涓大军围困在城西。

孙膑再用"树上开花"之计，让成皋守城军队东门出，南门进，造成大军进城的假象。庞涓估计孙膑将从成皋西门突袭庞涓，调集大军埋伏在城西。谁知孙膑大军从魏军包围圈的另一方向突破，救出太子及所率将士。

第十九集：抛砖引玉

庞涓率大军在外，不敢久战，意欲与韩军一战决胜负。但孙膑固守不出，意在将庞涓拖垮。

庞涓派士兵四处抢粮，杀戮韩国百姓，引诱韩军出动。部分韩国士兵不听军令，私自出击，被魏军所杀。庞涓将韩国士兵的尸体堆在韩军大营前，韩国士兵被击怒，拥入孙膑帐内，威胁孙膑，若再不出战，将杀孙膑。孙膑用兵法说服众士兵，士兵决意按孙膑之计行事。

庞涓继续抢粮，韩军出兵，打了就撤，在回撤之时。部分将士出而不返，秘密潜伏于西山。十数天后，潜伏于西山的韩军已达数万人，孙膑命出击的军队将魏军引入西山，将其歼灭。

西山之战魏军被重创，庞涓知再战也无利可图，只好撤军回国。

第二十集：混水摸鱼

为彻底消除魏国的威胁，韩王采纳孙膑的伐交之策，打算与楚国、齐国结盟。钟离春以韩国使者的身份回到齐国，此时，齐威王已生命垂危。

齐威王临终前悔恨错待田忌和孙膑，他恳请田忌辅佐太子辟疆，还嘱咐太子一定请回孙膑。

齐威王后，公孙阅挑拨太子其弟公子郊师争夺王位。郊师以献美女为名，将太子请入公子府，预谋太子。钟离春装扮宫卫，将太子救出。

田国带兵攻打公子府，公孙阅帮助公子逃脱。

公子郊师带领叛乱军队，逃往齐魏边境。庞涓趁此占领了齐国的数座城池，并将边城交给郊师，让他与齐国当政者作对。

第二十一集：暗渡陈仓

太子继位，是为宣王，齐宣王听从田忌之言，请孙膑回国，对付外敌和内乱。

钟离春带着齐宣王的亲笔信回到韩国，孙膑知韩王不会放自己回国，庞涓也将在路上派兵截杀，凭自己的力量，难以安全回国。

孙膑请韩王把他当做韩国人，按照他的功绩，给他一富庶的城邑做为封地，这座城邑就是魏国的上党。韩王早就想得到上党，若夺取上党，就将上党赐于孙膑。

孙膑率军队前往上党，庞涓派兵在上党的必经之要道长山拦住孙膑的军队。孙膑假意准备进攻长山，暗中派钟离春寻到一路，然后带军队沿小路轻装奔袭上党。孙膑攻克毫无防备上党后，又离开上党，前往赵国，既摆脱了韩王的控制，又躲开了庞涓截杀。

第二十二集：美人计

公孙阅在孙膑回国之前，选了两名美女，送给齐宣王。

邹忌想阻止齐宣王接纳美女，公孙阅以威胁，邹忌只好听之任之。

齐宣王被美女所迷，终日与美女寻欢作乐，不理朝政。公孙阅也因此受到齐宣王重用。

外有强敌，国有内乱，朝中大夫心急如焚，多次进谏，劝齐王不要沉溺于美色之中。齐王不但不听，而且还杀一位冒进谏的大夫。朝中大夫一时不知所措。

正当田忌等人对美女无可奈何之时，孙膑和钟离春回到了齐国。

第二十三集：反客为主

如何对付公孙阅送进宫的美女，孙膑一时没有很好的对策。钟离春说好可以装扮成宫女混入宫中，杀魏国美女。钟离春的话提醒了孙膑，他同意钟离春混入宫中，但不是去杀美女，而是想办法说服齐王。

孙膑先用计使公孙阅随田忌大军离开王宫和临淄，然后让钟离春以女仆的身份进入王宫。钟离春用奇怪地动作吸引了齐王的注意，当齐问她那些奇怪动作的含义时，她借机劝说齐王。齐王喜欢她的直率，要娶她为后。

钟离春不愿作王后，夜出王宫，要和孙膑一起逃离齐国。孙膑晓之理，动之以前，钟离春为了孙膑和国家，终于答应作王后。

第二十四集：指桑骂槐

两位美女不甘心自己的失宠，采取种种手段引诱宣王。同时买通宫中仆人，监视钟离春。宣王经不起诱惑，常和美女们过夜，时常耽搁朝政。钟离春劝说，宣王当面悔过，可一见那两个美女，又经不住诱惑。

钟离春对嫔妃宫女约法三则，不准随意留齐王在嫔妃处过夜，以免耽误齐王处理朝政。

齐王宠爱的美王妃不把钟离春的约法放在眼中，再次引诱齐王在住处过夜，并因此耽误了齐王上朝。钟离春先斩后奏，杖毙美玉，众嫔妃皆怕，再也无人敢违背约法，耽误齐王处理朝政。

第二十五集：连环计

宫中美女随受到遏制但公孙阅和邹忌仍把持朝政。孙膑决定先除掉公孙阅，然后迫邹忌就范。

禽滑来见邹忌，称赞他开始辅佐齐威王时是如何贤德，捧他为齐国栋梁，要他相助除去公孙阅。邹忌对公孙阅时常要挟他早就怀恨在心，同意帮忙。

邹忌告诉公孙阅，孙膑不除，睡卧不安。公孙阅在齐王面前诬陷孙膑，齐王将信将疑，向邹忌询问孙膑的事，邹忌却总说孙膑的好话。齐王对公孙阅失去信任。邹忌借此劝公孙阅废除齐宣王，立郊师为王，两人商定，邹忌联络郊师党，公孙阅派人与庞涓联系，里应外合，迫宣王交出王政。公孙阅让心腹带秘信前往魏国，心腹被埋伏在城外的田国抓获，公孙阅知道上当，自杀身亡。

邹忌想要回秘信，因为上面有他的名字。禽滑不给，说只有邹忌辞去相国一职，他才交还秘信，邹忌此时才明白中了孙膑的连环计，只好同意辞去相国。

第二十六集：远交近攻

钟离秋虽然不爱公孙阅但毕竟夫妻一场，带着公孙阅的尸骨回到魏国。

大夫纷纷进言，请齐宣王收复魏国占领的城池，齐宣王命田忌和孙膑带兵夺回那几座城池，活捉郊师。孙膑不同意急于用兵，因为齐国经过内乱，国力不足，军力不强，强行夺回城池，不是魏军的对手，不如采取缓兵之计，先联络赵国、韩国、楚国，还有西方的秦国，共同对付魏国，然后再见机行事。

庞涓为对付孙膑的伐交（用外交手段达到目的），也积极开展外交，并说服魏王将魏国太子送到韩国做人质，韩王表面答应不出兵帮助齐国，但心中另有打算。

秦国出兵攻打魏国，庞涓率魏国大军迎击秦军，孙膑乘机夺回了魏占领的城池，但是却没有抓获公子郊师。

第二十七集：打草惊蛇

郊师躲在魏国边城，时常带领手下人搔扰齐国，他还招蓦士，准备卷土重来。郊师手下士曹扬，夜入王宫，刺伤了齐王，多亏钟离春相救，才保住了齐王的性命。被钟离春刺伤的曹扬逃入太后寝宫。

曹扬一日不除，齐王一日不得安睡。齐王命田忌立即抓获曹扬，田忌手下查遍全城，也不见曹扬的踪影。钟离春怀疑曹扬藏在太后宫内。太宫是齐宣王和郊师的母亲，不便强行进宫捉人。钟离春采用孙膑打草惊蛇之计，对太后说，有人曾看到曹扬躲入太后宫中，意欲搜查。太后否认，大闹一场。

曹扬的确藏在太后宫中，听说此事后，怕钟离春真的搜查太后住处，逃出后宫，被埋伏在宫外的钟离春抓获。

第二十八集：调虎离山

郊师不除，终为祸患。田忌打算率军进攻魏国。孙膑去找邹忌让他将功补过。邹忌想再次返朝为官，答应了孙膑的要求。邹忌来到魏国边城，告诉郊师，齐王的伤势越来越重，不久将入祖庙，田忌、孙膑正在物色继位者。他联络了一些先王手下的老臣，意欲拥戴郊师回国执政。郊师闻此十分高兴，他手下的谋士劝他要小心行事。

郊师派高将军秘密回国问太后，太后亲自去看望齐宣王，齐宣王故作不久人世的样子，太后将此情告诉了高将军。太后也期望公子能速速回国。

公子郊师悄悄回到齐国，被钟离春活捉，才知上当。

第二十九集：欲擒故纵

齐宣王将郊师终生囚禁。郊师绝食，非要见太后不可，宣王无奈，只得让他和太后相见。母子二子相见，痛哭流涕。

太后请求齐宣王赦免效师，宣王不同意，太后威胁齐王，郊师若不能出狱，她就进牢狱陪伴郊师，使世人指责齐宣王不孝，齐宣王不愿担不孝之名，只得答应了太后的请求。

郊师获释后，野心不，重新联络党，企图卷土重来。孙膑有意放纵不问。公子手下的刺客，刺杀孙膑未遂，孙膑和田忌借此离开临淄。

郊师认为时机可乘，纠集党偷袭王宫。王宫早有所备，田国率军队，消灭了公子郊师的叛党，郊师被杀。

第三十集：借尸还魂

庞涓打败了秦军，稳定了徐、魏边境，回师魏都，听说郊师被杀的消息后，决定用借尸还魂之计再次扰乱齐国，然后乘机图之。他找了一个貌似郊师的人，来到齐国临淄，秘密拜见太后。太后果然把他当作真郊师，让他纠集余党，东山再起。

假郊师带着余党潜入边城马陵，杀守将，占领马陵，扬言奉太后旨意，废除齐宣王，自立为王。一些不明真相的人，纷纷来投奔郊师。

田忌带兵讨伐，来到城下，果然见到"郊师"，士兵以为是鬼，不敢攻城。田忌欲杀不战者，被孙膑阻止。孙膑命军队回撤三十里。

第三十一集：釜度抽薪

孙膑告诉田忌，只要揭穿假郊师的真实的身分，就如釜底抽薪一亲，马陵这股逆火不扑自灭。田忌回到齐都，将马陵的情况上奏齐宣王，齐宣王请太后出面，揭穿假郊师。太后一口咬定郊师不会有假。

钟离春微服来到魏国，找到钟离秋，请她打听假郊师的真实身份，并说她请齐王下旨，让孙膑娶钟离秋为妻，钟离秋同意帮助姐姐。

太后来到马陵城下，向城头的假郊师询问郊师儿时之事，假郊师无法回答，太后方知这个郊师是假。假郊师见事败，射伤太后。马陵的叛党，得知郊师是假，纷纷逃离马陵。

第三十二集：顺手牵羊

齐军正准备攻城，驻守魏国边城的军队前来增援马陵，魏国将军告诉假郊师，他已派人禀报庞涓，庞涓将率大军前往马陵。

重伤的太后对自己的所作所为十分后悔，田忌要送她回国都养伤，太后不肯，她一定要亲眼看到假郊师被杀。

田忌受太后之命，准备攻城，孙膑对田忌道：强攻必然增加齐军伤亡，如果攻城不下，魏国后续援军到达，后果不堪设想。不如乘魏国边城空虚，顺手牵羊，占领魏国边城，再以小利变大利。

太后见齐军没有攻城，质问田忌，田忌将孙膑的计策告诉太后，太后不听，非要攻城不可。田忌无法说服太后，只得立下军令状：两日内攻不下马陵，太后可取他脑袋。

禽滑和钟离春带着化装成魏军的齐军出现在魏国边城，喊开城门，杀进城内……

第三十三集：关门捉贼

魏国将军得知边城失守，连忙撤离马陵，回军魏国边城。假郊师让魏氏兄弟袭击齐军大营，借机离开马陵。魏氏兄弟被孙膑围在大营。田国悄悄占领马陵。孙膑率军在途中截假郊师，假郊师急忙返回马陵。田国率兵将假郊师诱进城内，关门捉贼，活捉假郊师。

第三十四集：苦肉计

庞涓的大军赶到边城，齐军已经撤离。魏国大军刚和秦军大战，若仓促进攻齐国，胜卷难握。庞涓决定先教训韩国，以报韩国在魏秦大战时， 不按约出兵之仇，同时打算借此引诱齐国出兵，在魏国境内打败孙膑。此时魏国的太子申还在韩国做人质，魏王不同意进攻韩国。庞涓派人告诉太子申，说他母亲有病，请他回来看望。韩王不打算放太子申回国。太子申见不能回国，整日和女乐混在一起。

魏王听从庞涓的计策，指责太子申不孝，庞涓带人到韩国捉拿太子申。韩王仍不放太子申，庞涓奉魏王之命欲杀太子申，韩王见此，只好放回了太子申。庞涓随即与太子申率魏国大军进攻韩国。

第三十五集：隔岸观火

韩国向齐国求救，齐宣王派田忌和孙膑带兵救韩，孙膑不同意立即出兵，他说魏军强大，又将在魏国境内作战，胜负难定。不如先隔岸观火，待魏韩两军队打的筋疲力尽时，再出兵救韩。

田忌派禽滑到韩国把齐国出兵的消息告诉韩王。禽滑在韩都城外被魏兵所擒，庞涓要他向韩国军队喊话，说齐国不肯救韩，禽滑一口答应。当禽滑来到韩都城下时，却告诉韩军孙膑亲领齐国大军不日就到。庞涓一怒之下，当场杀禽滑。

韩国得知孙膑将到，举国上下一片振奋，拼命抗敌，魏韩两国的军队一时相持不下。

第三十六集：走为上

魏韩两军打的筋疲力尽时，齐军杀向魏国国都大梁。庞涓率大军回国，迎击齐军。

孙膑不与庞涓正面作战，因为魏军虽是疲惫之师，但齐军深入魏国腹地， 不利之处更多，装成害怕的样子向齐国撤退。

齐军后撤第一天，埋没做饭的军灶十万，然后一天天减少。追赶齐军的庞涓不知是计，以为齐军惧怕魏军，逃兵数量众多，于是带精兵日夜兼程追赶孙膑，结果在马陵道中了孙膑的埋伏。齐军万箭齐发，庞涓无路可逃，自杀身亡。

鬼谷子来信，劝其归隐，孙膑难违天意。田忌苦苦哀求孙膑，劝他留下，孙膑还是悄然离去，只留 下一套《孙子兵法》和他自己写的《孙膑兵法》。

一个人若有福报，身边就会有哪几种亲戚？

一斗九簸箕有什么说法 注意：o为斗（为圆圈环绕状），x为簸萁（其余任何图案）

提示：男左女右

顺序：大食中无小----性格简述

1 oooox---有点能力，思想波动，见异思迁，讲信用。

2 ooxoo---朋友多，工作有成绩，感情深，性格开朗。

3 ooooo---有信心，办事积极，有领导能力，身体健康，易挫折。

4 o---信用心强，心地善良。

5 xxxxx---温顺有耐力，性格朴实，正直。

6 oxxxo---花言巧语，诡计多端，以自己为主。

7 xxxxo---机智，狡猾。

8 x---唱材，感情用事，活泼，不自量。

9 xoxoo---稳重，有活动能力，有信心，容易自我毁灭。

10 xooxo---活动能力超群，能充分理解事物。

11 o---感情丰富，不稳定，欠考虑，活动能力强，易挫折。

12 o---易动感情，愿意助人。

13 oxoxo---感情丰富，有活动能力，好显示自己。

14 oxox---易动感情，才貌超群，肯设想，通情达理。

15 ooxox---手巧，有能力，遇事冷静，表面急躁。

16 xxoxo---热情，好吹嘘，有时积极稳重，独立活动不多。

17 o---自私，不听劝，好色，易挫折。

18 xxoxx---手巧，聪明，固执。

19 oooxo---做事漂亮，口是心非，经不起 *** 考验。

20 xxxox---有经验，办事认真，稳重。

21 xooox---感情强烈，活泼，有耐心，自尊心强，但服从分配。

22 oxoxx---好奇心强，有志气，有远见，但易失败。

23 xoooo---能说能干，性格急躁，自尊心强。

24 oxooo---想象力丰富，个性强，运气好。

25 xoxox---做事无计划，通情达理，有活动能力。

26 x---斗争性强，性格坚强，有时狂热。

27 oxxxx---性格温顺，善于为人，耿直，做事圆滑机智。

28 x---强烈求知欲，做事坚强，文武兼备

29 xoxxx---铁面无私，有活动能力，待人热情。

手相一螺九簸箕是什么意思 人有十个手指，每个手指上都有线条组成各种图案。这些图案一般可以分为箩或者筲箕。什么是箩？故名思议象箩筐一样的圆形封闭纹路就叫箩。有的地方叫斗、漩、螺、涡纹。有的是由多个同心圆组成，有的是有一个旋转的涡构成。什么叫筲箕，手指上的纹路象民间的筲箕式样的纹路就叫筲箕。有的地方叫簸箕、流纹等。筲箕一般非封闭，而是开口向一边倾斜

箩和筲箕分别有什么寓意？民间认为箩有箩筐的寓意，能装粮食，能聚财。筲箕有装垃圾往外簸的寓意，主破财。所以民间有谚语：“手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。”“十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。”可见箩是聚财的，筲箕是倒财的。但民间也有不同的意见，另一部分人认为，箩筐装财没错，但也要筲箕装好后，才能运到箩筐里面。就像平时我们往箩筐里面装稻谷。所以筲箕除了倒财外，也能装运财进来。民间谚语：“十把筲箕，银子挑起。”所以筲箕应当有两层功用：倒财和运财。箩有一层功用：聚财。

十指上不同的箩和筲箕的组合，还有一种特殊的情况比较受人关注，就是全是箩或全是筲箕。十个箩，命学上成为乾纹。十个筲箕，命学上成为坤纹。《易经》云：“乾道成男，坤道成女。”所以拥有乾纹的人往往男性意思比较明显。主观意识强，以自我为中心。但太刚易则，容易泄气。拥有坤纹的人往往女人意思比较突出，比较通融不喜欢矛盾冲突，也不愿去干涉和支配别人。但也容易优柔寡断，遇事独立性不强。因此两种性格是互补类型，民间认为这两种人结为夫妻比较适合，因为互补，符合夫妇之道。

指纹的图案也影响人的命运。指纹图案简单、线条数量较少的指纹通常表示人的力量很大，但耐力和动作协调性较差。而形状复杂、线条数量较多的指纹则意味着人具有更好的耐力和协调性，但爆发力较弱。民间有一种说法，指纹中的同心圆斗纹是“愚纹”，拥有这种纹路的人，智商会相对较低。有专家特别作了调查，这种指纹在中国科技大学少年班的学生中出现的概率比一般人低。另外，女性左手指纹如果开口向右的纹理较多，那么她患乳癌的危险性较大。

另外民间对箩和筲箕的不同组合也有论述，但各地风俗不同，论述的着重点不同。仅供参考。

1、一斗穷。二斗富。三斗四斗卖豆腐。五斗六斗开当铺。七斗八斗把官做。九斗十斗享清福

2、一罗穷。二罗富。三罗、四罗织棉布。五罗、六罗穷得哭。七罗、八罗住瓦屋。九罗一稍箕，骑马上阶级。十罗圆，点状元。

3、一螺巧。二螺拙。三螺四螺把笔算。五螺六螺骑大马。七螺八螺有官做。九螺十螺讨饭货

4、一斗穷.二斗富。三斗四斗开账铺。五斗六斗去说媒。 七斗八斗去做贼。九斗十斗满天飞。

5、一箩巧。二箩好。三箩四箩背稻草。五箩穷。六箩富。七箩八箩开当铺。九箩是秀才，十箩中状元。

6、一箩穷。二箩富。三箩四箩开当铺。五箩六箩打草鞋。七箩八箩挑屎卖。九箩十箩点状元。

综合上述论断，我们不难看出，做官的人大多集中在7-10个箩的人，但也有命不好的，比如讨饭的。一个箩的人穷困的人比较多，但也有富裕的。其余各个箩的组合各个阶层的人都有。可见箩和筲箕作为一种象征，对于人的命运特征具有一定的参考意义。但没有绝对的决定作用。

希望对你有帮助。

一斗九簸箕男人的命运 你好，本人会一些紫微斗数，如果你的年月日时性别出生地的信息能提供全面的话，我可以为您进行简答。回答字数也按照你给的分数来定。

简单的说，知道年月日的信息是排不出盘的，也就无法进行对你的综合分析，给的答案自然也是含糊不清没有实质的实际意义的。

这种做法的别称叫做――浪费时间。和瑞士的差距就在这了。

希望你能明白这点，把该给全的信息给全，追答我。

我有一个梦想：当提到高质量产品的时候，第一个想到的是中国。而不是德美日瑞。

那么，你的提供信息不全，就等于是让我做差不多先生了。这个我是绝对做不到的。Percision是必须的。

MMake sure your information is plete or not!

斗数世家团队敬上。

手指上<九斗一簸箕>代表什么? o 为斗（为圆圈环绕状） x 为簸萁（其余任何图案）

提示：男左女右 顺序：大食中无小 ---- 性格简述

看看你属于哪种

1、oooox 有点能力，思想波动，见异思迁，讲信用

2、ooxoo 朋友多，工作有成绩，感情深，性格开朗。

3、ooooo 有信心，办事积极，有领导能力，身体健康，易挫折鸡

4、 o 信用心强，心地善良。

5、 xxxxx 温顺有耐力，性格朴实，正直。

6、 oxxxo 花言巧语，诡计多端，以自己为主。

7、 xxxxo 机智，狡猾。

8、 x 唱材，感情用事，活泼，不自量。

9、 xoxoo 稳重，有活动能力，有信心，容易自我毁灭。

10、 xooxo 活动能力超群，能充分理解事物。

11、 o 感情丰富，不稳定，欠考虑，活动能力强，易挫折。

12、 o 易动感情，愿意助人。

13 、oxoxo 感情丰富，有活动能力，好显示自己。

14、 oxoox 易动感情，才貌超群，肯设想，通情达理。

15 、ooxox 手巧，有能力，遇事冷静，表面急躁。

16、 xxoxo 热情，好吹嘘，有时积极稳重，独立活动不多。

17 、o 自私，不听劝，好色，易挫折。

18、 xxoxx 手巧，聪明，固执。

手相 一个斗九个簸萁好不好 1个斗：

(左手）坚定，心理素质好，是做大事的材料。但有时一意孤行，容易遭受挫折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。

（右手）性格独立，有领导能力，个别时不择手段，最终注定是成功者。大众情人型。1个斗时运并不佳，必须靠个人的奋斗取得成就。

2个斗：

（同一只手）性情温和，人际关系良好。有时缺乏远见。在坎坷之时有贵人相助。

（两只手）性格开朗，好奇心超强。做事往往欲速不达。2个斗颇有异性缘，却总是难见中意者。适合在演艺圈发展。

3个斗：

（同一只手）头脑聪明，做事努力，多为中层领导。但又是家庭型，一生一世对恋人和配偶好。

（两只手）属于全能潜质，只要有机会和足够的时间，能胜任各种工作。感性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。完美配偶型。

4个斗：

（同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心，完美主义者。爱情多波折。

（两只手）低调。通情达理，有才有貌，深得周围人喜欢。爱情一帆风顺。适合在有关文字的领域发展。

5个斗：

（同一只手）个性强，对现状永不满足，因此很多事不如意。与1个斗、2个斗、3个斗、4个斗的人合作，才能万事顺利。在爱情上要求不高，一点点温柔即可满足。

（两只手）善良，更多为别人着想。温顺，耐力好。运气中上。在爱情方面，喜欢沉湎于异性偶像。

6个斗：

（左多右少）有野心，喜欢想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕。故乡之外为理想发展地。对异性的要求是矛盾的，最低又最高。

(左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样强烈，成功需外力协助。爱情平稳，缺乏波澜壮阔的 *** 。一生幸福。

（左右相等）还算开朗。爱幻想。内心多虑，缺乏安全感。实际上，此类指纹运气佳，多是杞人忧天。在爱情上失意多于得意。

7个斗：

（左多右少）内向型，脾气不太好。为了自己的目标能够持之以恒。未来功成名就，不过不适合做王，只适合做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。此类指纹的女性在爱情上渴望王者（英雄），配偶往往平凡，不过一生平安幸福。

（左少右多）敏感型，对很多事了如指掌，只是不愿意表达。个别时狂热。骨子里对人友善，却总是被人误解。遇到不合适的异性二人矛盾不断，遇到合适的异性一拍即合。

8个斗：

（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧郁。好运气总是在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰富，身体健康。在爱情上是不现实的人。

（左少右多）自尊心强，有志气。性格双重。和周围人比起来，运气总是不佳，不过只要努力，最后你的成绩注定超过那些运气更好的家伙。对爱情最执着。

（左右相等）善良。中年之前运气不佳，需1个斗相助才能变背运为幸运。在爱情方面幻想多于行动。

9个斗：

(左多右少）热情，积极，理解力超强，善于变通，有活动能力，富于同情心。不喜欢追人，喜欢被人追。

（左少右多）理想远大，与现实距离最远。最适合做情人。

10个斗：

善良、固执，外表坚强，内心柔弱。多在艺术上有成就。运气中上，不过呈上升趋势，一直到老。厚情薄命，情痴型。

10个簸箕（一个斗也没有）：

直率，与人为善，埋头苦干，脚踏实地，不善于耍花样。运气中。爱一个人很爱，恨一个人很恨。

民间的宿命姻缘：

十个斗的人和十个簸箕的人是上天注定的姻缘，他们要受好几世磨难不能相守，才可以换来下一生缘份，而且呀即使离去也不必再喝孟婆汤，这样就可以生生世世都记着对方，不再分离。科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法），总之这是最佳组合，在一起会很幸福的。

由于这两种......>>

手上一个斗九个簸箕代表什么 还要分左右手，意思都不同

一斗九簸箕女人命运 劳碌

一斗九簸箕的命运怎么解释呢 是一位好辩论、易激动的人，您最喜欢热闹，有时会得意忘形，乐极生悲，事後後悔不已。虽? M您的理解能力很高，但处事冲动，久缺周详的计划，难有好结果，尤其是感情，爱是需要互谅互让，不是听您说道理的。

〖花箴言〗: 激动时需要深呼吸，纾缓激动的情绪。 懂得掌握时机，抓住机会；充满自信，即使失败也能东山再起；喜欢冒险，有能力承担风险。优点是大胆，意志坚定，不断破壤再创造，向既定目标前进。缺点是冲动，具有叛逆性，不太容易原谅别人的错误。

指纹算命九斗一簸箕一生命运在手小指一簸箕！男性 1、总论:早年费心力而无所成,六亲无助靠孤军奋斗,且容易受到意外的灾害,中年后有成功机会,名利双收,慎防不测之灾病。天运五行属木时,事业发展,财源广进。

2、性格:性格独立而早熟,刚强而自负,心直口快,对安定生活容易厌倦,喜追求 *** 而有横发的机会。应多注重精神修养方能立于不败之地,常有误打误中而成功者。

3、意志:过于自信,表面似乎很坚强,很有耐心,其实意志不够坚定,容易受世俗迷惑。

4、事业:中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。

5、家庭:六亲缘薄,妻子病弱或仳离,子女难和,家庭孤独之兆。

6、婚姻:男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。

7、子女:子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。

8、社交:外缘难好,但性情孤高而固执,拙于人情的处理,容易卷入朋友是非中。

9、精神:内外不和睦,心情多苦闷,精神生活常在不安定中。

10、财运:中年前后有财运,晚年更佳,但有成败一瞬间之灵意,应谨慎行事。

11、健康:易患胃肠、气喘、心脏、精神分裂、泌尿系统及妇人毛病等。

12、老运:晚景财源不缺,但家庭不安,心情欠开朗,应注重精神修养。

对基础运的影响:（凶）

急变大疾之象,易患心脏疾病。

对成功运的影响:（凶）

品行不修,荒唐散财,成大功但也可能变为泡影梦幻。

对人际关系的影响:（凶）

富于智谋,但好出风头,做事欠考虑;自我心强,缺乏服从心,易得罪人。易患近视、胃腹之疾。

对性格的影响:

其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃。易失败破产。有才智,每思不忘功名利禄。

其人性情活跃好动,偏于急性,缺乏耐力,有良好的智谋,才识敏捷,但自制能力教差,往往固执己见,刚愎不仁,因而可能招致失败。另外,对疾病抵抗能力差。

一斗九簸箕，女生，有啥含义没 封建的说法是一斗穷，到九斗是最好，我是一斗，男生，不过我无意中找了个同年同月同日生的九斗的老婆。 现在过的很幸福。 我个觉得斗不斗的没什么，都说了是封建的说法。 所有好坏都是相对的，越是在意，越是纠结，何必呢。 末，相信你也会幸福。

问一个句子

佛家说，?种善因，得善果?，一个人平时菩萨心肠，往往可以得到贵人的相助。人生路上，每个人都想凤凰腾达一步登天，但是人生是一个积累的过程，不可急于求成，日行一善，水滴石穿，一个人越是想什么，反而不会来什么。因此，在实现人生理想的路上，往往孤单的行走，不如遇有贵人相助。

但是何为贵人呢，他们又从哪里来呢，这就需要心如止水的心态，生活中多做善事，结善缘，而且要保持淳朴的心态，不求回报，不为名利，往往水到渠成。佛家说，要把行善的心态看作是家常便饭一样，吃饭每天都要吃，喝水每天都要喝，而善心也要每天都有，不经意中，你的个人形象就建立起来了，而你的贵人也自然来了，人生中往往遇到这两人的出现，可能就是你改变命运的时机。然而，人生路上这两个人究竟是谁呢，行善路上该怎样做呢？

第一个善因贵人：雪中送炭给你送钱的人。佛家说，人生路上一分钱憋英雄好汉，每个人都不可能一帆风顺，当你遇到困境或者需要资金的时候，这就需要彰显你人品的时候。这个世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的帮助，更没有无缘无故的雪中送炭，一个人平时所积累善因，便是你遇到困难彰显个人品格的时候，那些穷凶极恶，偷鸡摸狗的鼠辈，会有人帮助吗，答案是肯定的，反之如果一个人经常做善事，不管自己有钱还是没钱，只要自己的能力允许，当别人在经济上遇到困难的时候，你总会伸出善手去帮助他，那么日后他人知道你遇难了，也定会竭力帮助。

一个人因平时所积累下的善缘，无形中形成了个人的魅力品格，这时他的人脉资源和口碑就成为财富，因此，当你人生遇困境或项目投资需要资金，这时有人主动对你雪中送炭，提着钱主动来找你，说明你的福音就来了，这时就要好好把握机会，东山再起或者不辜负朋友的信任，用心把项目做好，给恩人以更多的回报。因此，日行一善，积累的是福泽，多行善事树立的是品牌，无欲无求是一种境界，把行善当成平常事，往往获得的更多。

第二个善因贵人：摔倒了，扶你爬起来的人。佛家说，人生就是一个跌倒了再爬起来的过程，一帆风顺也许不是真正的人生，但摔倒了，有人主动拉你一把，这才是你修来的福报。人的一生要历经无数的坎，也许是工作上的不如意，也许是生意上的失败，也许情感路上的挫折，在这一系列的坎坷中，有精神上的打击，也有经济上的窘迫。

有善缘的人，往往能够轻松的度过，而不懂得与人为善的人往往是独木行舟，一个人平时多做善事，自然口碑就好，给别人的感觉自然非常舒服，当你遇到这些坎坷的时候，别人就会拉你一把，比如你生意失败时，这时就可能出现一个贵人有更好的项目给你，当你面对失业时，有贵人给你介绍一个好的去处，这就行善举，得善缘的结果。因此，一个人一定要多行善举，往往在遇到人生坎坷的时候，会有贵人扶你一把。

朋友们：人生路上，我富有时不张狂，贫穷时不气馁，无论贫富，始终保持一颗善良的心，行善良的事，当你遇到困难的时候，往往会有不一样的福音，欢迎大家转发与点赞！

《 重赠卢谌》[1]（西晋·刘琨） 刘琨像

握中有悬璧[2]，本自荆山璆[3]。惟彼太公望， 昔在渭滨叟[4]。邓生何感激[5]，千里来相求。白登幸曲逆[6]，鸿门赖留侯[7]。重耳任五贤[8]，小白相射钩[9]。苟能隆二伯[10]，安问党与仇[11]?中夜抚枕叹，相与数子游[12]。吾衰久矣夫，何其不梦周[13]?谁云圣达节，知命故不忧[14]?宣尼悲获麟，西狩涕孔丘[15]。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮[16]。朱实陨劲风，繁英落素秋[17]。狭路倾华盖，骇驷摧双辀[18]。何意百炼刚，化为绕指柔[19]。[注释][ 1 ]卢谌(chén) 曾为刘琨主簿，转从事中郎，后为段匹磾别驾，与刘琨有诗歌赠答。刘琨被段匹磾所拘后，自知必，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再以诗赠之。诗中抒发了自己为国出力的志愿和事业经受挫折、抱负无法施展的悲哀。[ 2 ]悬壁：用悬黎(美玉名)做成的壁。壁是平圆形而中间有孔的玉。[ 3 ]荆山璆(qiú)：春秋时楚人卞和曾在荆山得璞玉，世称和氏壁。璆，美玉。以上两句用玉比喻卢谌的才质之美。[ 4 ]惟：思。太公望：姜尚。《史记·齐太公世家》载，姜尚隐于渭水之滨，周文王出猎时遇到他，非常高兴，说：“自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴，子真是邪？吾太公望子久矣。”因以太公望为号。叟：老头。[ 5 ]邓生：邓禹。东汉人，他听说刘秀安抚河北，从南阳北渡黄河到邺城投奔刘秀。感激：感奋激动。[ 6 ]白登：山名，在今大同东。曲逆：汉陈平封曲逆侯。《史记·陈丞相世家》载，刘邦曾被匈奴围于白登山七天七夜，幸得陈平用奇计解围。[ 7 ]鸿门：地名，在今陕西临潼东。赖：依靠。留侯：汉张良封留侯。项羽在鸿门宴请刘邦，范增想在席中让项庄舞剑时借机刘邦，幸亏张良事先谋划防备，使项庄不得下手，刘邦才得以脱险 (见《史记·项羽本纪》) 。[ 8 ]重耳：晋文公。五贤：曾随他出逃，帮他复国称霸的五位贤士：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。[ 9 ]小白：齐桓公的名。相射钩：指任管仲为相。管仲先辅佐公子纪，公子纪与小白兄弟争夺君位，管仲用箭射小白，射中带钩。后来，小白即位，不记前仇，任管仲为相，终成霸业。[ 10 ]隆：使…兴盛，作动词用。二伯：晋文公和齐桓公，“伯”，同“霸”。[ 11 ]党：同党。指赵衰辈。仇：指射钩之仇。[ 12 ]数子：指姜尚至管仲等人。[ 13 ]“吾衰”二句：感叹自己年老力衰，不能成就功业。《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。’”[ 14 ]圣达节：通达事理，不拘常礼。《左传·成公二十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”知命故不忧：《周易·系辞》：“乐天知命故不忧。”这两句说，谁人说圣人因为达节知命而能够没忧愁呢？[ 15 ]宣尼：孔丘，汉成帝追谥孔子为褒成宣尼公。获麟、西狩：指鲁哀公十四年冬在鲁国西面狩猎，捕获麒麟，孔子认为此兽出现得不是时候，“反袂拭面，涕沾袍”因而感叹：“吾道穷矣。”(事见《春秋》)[ 16 ]功业四句：谓日月飞逝，时不我待，功业已来不及建树了。与，待。云浮，指时光流逝之快。[ 17 ]朱实：红的果实。陨：落。劲风：强风。意谓自己已到暮年，不能经受时间的打击，就像繁花和成熟的果实坠落于秋天劲风之中一样。[ 18 ]华盖：华丽的车盖。辀(zhōu)：车辕。二句说在狭路上翻了车子，马受惊把车辕折断。喻世途险恶。[ 19 ]何意：怎么会想到。绕指柔：能缠绕手指的柔软之物。二句感叹自己经历失败变得无能为力，好像经过千锤百炼的坚钢，如今却变为可以缠绕在手指上的柔软之物。[1]编辑本段译文胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。刘琨以五百士卒，白手起家，占据晋阳，苦守西晋的最后一块根据地，与刘渊、石勒这样的一世英豪周旋十年之久，可惜无力回天，最终被石勒击破，后投奔鲜卑首领段匹磾，为段匹磾所杀，当是西晋第一悲情英雄。此诗是刘琨被段匹磾囚禁之后所作，载于《晋书.列传第三十二》刘琨祖逖传，诗托意非常，掳畅幽愤，用历代名臣辅佐国君兴王图霸的史实来表白自己没身报国、兴复晋室的志向。而壮志难酬，无可奈何地唱出最后的悲歌：“何意百炼钢，化为绕指柔。”[2]编辑本段作品赏析赏析：刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模，大权臣桓温是刘琨的忠实粉丝，《晋书.列传六十八》王敦桓温传记载：初，温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦，有以其比王敦者，意甚不平。及是征还，于北方得一巧作老婢，访之，乃琨伎女也，一见温，便潸然而泣。温问其故，答曰：“公甚似刘司空。”温大悦，出外整理衣冠，又呼婢问。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者数日。两晋适逢乱世，是一个英雄辈出与鼠辈横生的时代，刘琨与祖逖并为统治阶层中的弱势群体，以偏师弱旅做出了不朽功业，因此《晋书》将他们并列一传。刘琨于并州失利后，投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟共辅西晋王室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。囚禁中他写了这篇《重赠卢谌》的诗。这是一首悲壮凄凉的英雄失路志士受困的述志诗.诗中多借典故向友人倾诉了胸怀大志而无法实现的遗憾和忧愤，揭示了个体生命在绝境中的悲哀与求生欲望。主旨是激励卢谌设法施救，与自己共建大业。 “握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一,共建功业。“惟彼太公望，昔在渭滨叟”，姜尚老年在渭水边钓鱼，周文王姬昌出外打猎遇见他，聊得很投缘，姬昌说：“我的先君太公对我说：圣人到西周来时，就是西周强盛之时，你是真正的圣人啊，我的先君盼你好多年了！”姜太公非明主不事，姬昌明主识贤才，他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾，希望段匹磾能够不杀他，与他共佐王室。“邓生何感激，千里来相求”，邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学，当时刘秀也在长安游学，邓禹看出刘秀是非常之人，便跟随了刘秀，几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军，派刘秀到河北镇抚州郡，邓禹闻讯策马北渡黄河，追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿，彻夜长谈。邓禹劝刘秀说：“守边辅佐刘玄，不如延揽英雄，收买人心，重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议，每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说：“邓禹一贯忠孝，和我筹谋帷幄，决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾，他在并州失利后千里投奔段匹磾，也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的，他深信段匹磾明智识才。“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。“功业未及建，夕阳忽西流，时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊。本诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种，更是一种绝望的求救，他明知必无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。“朱实陨劲风，繁华落素秋”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。“狭路倾华盖，骇驷摧双辀”，在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。“ 何意百炼刚，化为绕指柔”。为什么久经沙场叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管你有多么强大，在亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。[2]本诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。

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