众多非一打一生肖属什么生肖-众多非一是形容什么生肖

生肖中，下面动物都是成群结队的：鼠、牛、兔、马、羊、猴、鸡、猪。成群结队：众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多，自然地聚在一起，也比喻团结一致。成群结队的动物指群居动物，是指以群体为生活方式，在生活中无论进食、睡觉、迁移等行为都以集体为单位，彼此间相互关照，相互协助的动物。

1、鼠，俗称耗子、田鼠等，鼠科鼠属动物，是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物，分布于除南极洲外的全球区域。

2、牛，偶蹄目牛科哺乳动物。有32枚牙齿，其中有门齿8枚，上下臼齿24枚，无犬齿。上颚无门齿，只有齿垫。胃分瘤胃、网胃、瓣胃和皱胃等4室，以瘤胃最大，反刍。蹄分两半。鼻镜光滑湿润。主要分布于印度、巴西、美国、中国等地。

3、兔，兔科兔属哺乳动物。有管状长耳，簇状短尾，强健后腿。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。

4、马，马科马属草食性动物。马头面平直而偏长，耳短，四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰；毛色复杂，汗腺发达，胸廓深广，心肺发达。其不畏严寒酷暑，容易适应新环境，听觉和嗅觉敏锐。分布于欧亚大陆、非洲和南北美洲。

5、羊，牛科山羊属动物。分布于南亚和西南亚的山地，适应性极强，对南非不同的气候和放牧条件有很好的适应性。采食性广、不挑食。羊的毛色主要是白色，体形较胖，身体丰满，体毛绵密，头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。

6、猴，哺乳纲灵长目，动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾分开，大拇指灵活，多数能与其他趾对握。

7、鸡，鸟纲鸡形目雉科。是人类饲养最普遍的家禽。家鸡原出于野生的原鸡，最初的驯化作为家禽目的是为人们提供各种特色的蛋、肉等食品，为人们提供廉价优质的动物蛋白。其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。在12生肖排名第10名。

8、猪，杂食类哺乳动物，五畜之一。身体肥壮、四肢短小、鼻口较长、体肥肢短，性温驯，适应力强。毛发较粗硬，根据品种不同，分为白色、粉色、黑色、棕色及花色。繁殖快，出生后5～12个月可交配，妊娠期约为4个月，平均寿命20年。

“生肖蛇

我非太上忘情者，天赐奇缘忍能谢。思量无福消此缘，片言乞与卿怜借”～让我想起了这个故事：

《白娘子永镇雷峰塔》是一部明朝的文学作品，见于明朝冯梦龙编辑《警世通言》第二十八卷。在民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，终遇救。

故事内容：

据明末《警世通言》记载， 宋朝时，有修炼的大蟒蛇变成美妇叫白素贞（白娘子），与西湖千年青鱼精小青，在杭州西湖遇书生许宣（许仙的最初的名字），白蛇春心荡漾，欲与书生云雨，乃嫁与他。后经历诸多是非，许宣乃知白素贞、小青俱是妖精，并受大蟒蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。

且说禅师押镇了，留偈四句：

“西湖水干，

江湖不起，

雷峰塔倒，

白蛇出世。”

法海禅师言偈毕，又题诗八句，以劝后人：

“奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。

心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。

但看许宣因爱色，带累官司惹是非。

不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。”

许宣礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

至清代，白蛇传故事在流传中出现了新内容，大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞显出原形，却将许仙吓。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。《白蛇传》与《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并成为中国四大民间传说。

《白娘子永镇雷峰塔》乃是起源于一千多年前的北宋时期，有人说发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“连眉女”故事，当成型于北宋后期。而“连眉女”故事向江南一带的播迁，则与金朝南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“连眉女”故事色彩奇幻、情节曲折，是他喜欢聆听的故事之一。这就是宋、元时期“白蛇”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘精在“青岩绝”修炼的所谓“白衣仙洞”至今香火旺盛。

一说源于唐朝的《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。

到明朝冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），无爱情的许宣故事已初步定型。