福兮祸所伏祸兮福所倚-福兮祸所伏祸兮福所倚读音

祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

——摘自《新华词典》

第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。给人一种很无奈的感觉。人世间的事情真的就不能由我们做主吗？我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的？——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。仅仅它是出自老子或幼子之口吗？我不相信权威。我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。所以我没有必要相信它。

但我现在已经相信了它。

因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。万事万物都是如此。一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。这种事情也是属于好的或不要的一类的。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。于是我相信了老子的这句话。

难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。于是一些所谓的奇迹就出现了。

世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。各占百分之五十的可能。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。有信心，肯努力，就一定会成功。

祸兮福之所倚什么意思，祸兮福所倚福兮祸所倚，福兮

你好！这句话的原话是：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。” 指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。 “祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。”此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。 出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

福兮祸所伏，祸兮福所倚是什么意思

祸与福互相依存。

原文：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

白话译文：

遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。

此文出自春秋·老子《老子》

创作背景：

老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。

坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

“福兮祸所伏，祸兮福所倚”是什么意思？出自何处？

福兮祸所伏，祸兮福所倚”出自《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”指福与祸相互依存，互相转化；比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

词目祸兮福所倚，福兮祸所伏

发音huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú

释义福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

注解

一、兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”

二、倚：依靠。

三、伏：隐藏。

成语辨析

辩证

“祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。”此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

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成语辨析

辩证

生活

成语示例

塞翁失马

百年危机 百年机遇

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生活

在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来， 认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。

成语示例

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，者十九。此独以跛之故，父子相保。

百年危机 百年机遇

经历着1929年以来世界性金融危机的考验，许多经济学家对此大有世界末日之说，许多经济学家认为，世界经济会有近百年来罕见的衰退，有可能会酿成世界经济“失去的十年”。当大危机呼啸而过的时候，应该是有远见卓识的大展身手的时候，而眼下正是紧锣密鼓筹划未来投资的关键时刻。

“当别人贪婪的时候我恐惧，当别人恐惧的时候我贪婪”。恐惧和贪婪是人之本性，但是一个出色的投资家必须运用投资学的基本规律来战胜与生俱来的恐惧与贪婪，才能获得成功，才能跻身于投资大师的行列。

在社会学教科书上，有一个词汇流传至今，那就是人们对美国经济社会投资和发展机会的形象描述，称之为“美国梦”。20世纪至今，美国经济迅速崛起，成为世界的经济霸主，因而到美国去的世界顶尖人才都能够实现自己的梦想，美国经济的迅速发展为各种各样的有抱负的人群提供了用武之地，世界五百强大多是美国的企业，最领先的科技也产生在美国。沃伦·巴菲特只是美国小城的一个居民，罗杰斯、梅拉梅德等期货投资大师在美国成百上千，这一切归根到底都源于美国经济的迅猛发展。

斗转星移，世道变化。从本世纪开始中国以经济大国的姿态登上了世界历史的舞台，正在由一个经济大国向经济强国迈进，中国的工业化、城市化、国际化将会使得中国经济长时间地高速增长，不仅仅能在这次危机当中一枝独秀，带动世界经济增长，为世界各国人民带来福祉，而且也会在较长的时期内成为世界经济增长的强大发动机。

在这一历史背景下，中国将会改写世界五百强的历史，老子曰“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。对于投资家们来讲是触目惊心、大喜大悲、惊愕万分，许多人惊诧地不知所措，因为大家从来没有见过经济如此大的波动、股市如此大的波动、期货市场如此大的波动，这样剧烈的震荡刷新了经济史的记录，因此各种各样的经济学家们像巫师一样地解释这个他不了解的世界，什么“阴谋论”、“自由市场的终结”、“计划经济具有优越性”等等，混淆着人们的视听。

然而对于投资者们来讲，人们都在研究新的经济现象、学习新的经济知识，来积极的应对全球化，都在世界经济发展的这个经济版图上认真地思考自己的定位和发展。经历了这一次世界性金融危机的洗礼，中国经济将会进入一个崭新的历史发展时期。大宗商品的暴跌，使许多商品回到了本轮经济周期的起涨点。这对于期货投资来讲再一次提供了比较大的投资机会，可以粗略地预计在一定的时间内大宗商品震荡筑底之后，随着中国经济增长，将会开始新一轮的价格周期。

中国的暴跌同样也使投资者摩拳擦掌，感觉到投资机会的来临。经济的冬天正是投资者厉兵秣马、踏上征途，走向辉煌的起点。

福兮祸所伏,祸兮福所倚什么意思

意思是祸是造成福 的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和 坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福。

出自《道德经》。

福兮祸所伏，祸兮福所倚fú xī huò suǒ fú ，huò xī fú suǒ yǐ ：老子说福和祸是有规律可循的。

这句话出自老子的《道德经》，节选如下：

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

关于《道德经》的介绍：

以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博[2]?，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

“福兮祸所依，祸兮福所伏”是什么意思？

福兮祸所伏，祸兮福所倚的意思：指福祸互为因果，互相转化。

读音：fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

引证：汉贾谊《鹏鸟赋》：福兮祸所伏，祸兮福所倚。忧喜聚门兮，吉凶同域。

近义词：福祸相依。

福兮祸所伏，祸兮福所倚的故事

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”

过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

成语 福兮祸所依,祸兮福所伏。

读音 fú xī huò suǒ yī，huò xī fú suǒ fu　

解 释：指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 也作祸兮福所倚，福兮祸所伏。 也简作祸福倚伏，祸福相随，祸福相依。

出 处：《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。” 祸是灾难、坏事的意思，福是好事，依是依存，伏是潜伏 示 例：《文选·贾谊〈鹏鸟赋〉 》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。”