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朽木不可雕也百科-朽木不可雕的意思及成语解释
tamoadmin 2024-11-02 人已围观
简介“朽木不可雕”是一句成语,意思是腐烂的木头无法雕刻,比喻一个人已经无可救药,无法再教育和改变。这句成语常用来形容一个人已经到了无法挽救的地步,或者是对一个事物的彻底失望。“朽木不可雕”这句话出自《论语·公冶长》第十三章,原文是:“子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圉也。’”这句话中的“雕”是指雕刻,意思是把木头雕刻成艺术品。这句话的意思是说腐烂的木头无法雕刻,因为它已经腐烂变质,没有了可供雕刻的纹
“朽木不可雕”是一句成语,意思是腐烂的木头无法雕刻,比喻一个人已经无可救药,无法再教育和改变。这句成语常用来形容一个人已经到了无法挽救的地步,或者是对一个事物的彻底失望。
“朽木不可雕”这句话出自《论语·公冶长》第十三章,原文是:“子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圉也。’”这句话中的“雕”是指雕刻,意思是把木头雕刻成艺术品。这句话的意思是说腐烂的木头无法雕刻,因为它已经腐烂变质,没有了可供雕刻的纹理和质感。同样,一个人如果已经无法挽救,也无法再进行教育和改变,因为他已经失去了自我学习和自我改进的能力。
“朽木不可雕”这句话也可以用来形容一个事物已经走到了尽头,无法再进行改进和改善。例如,一个公司或者一个国家如果陷入了困境,就很难再有所改变,因为人们已经失去了信心和动力。因此,“朽木不可雕”这句话也可以用来警示人们要及时抓住机会,如果不及时改正错误,就可能陷入无法自拔的困境。
成语腐朽木不可雕
朽木不可雕
成语朽木不可雕
发音 xiǔ mù bù kě diāo
出处《论语·公冶长》
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇①也!于 予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”
注释
①杇(Wu):同“圬”,指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛:责 备。
译文
宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;如今我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
典故
孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听。起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息。可是不久,宰予暴露出懒惰的毛病。 一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找。 一会儿,去找的弟子回来报告说,宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说: “腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话,就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后,要考察一下他的行为。就从宰予起,我改变了态度。”
朽木不可雕也意思是?
朽木不可雕
朽木不可雕出自《论语·公冶长》,相传孔子的弟子宰予能说会道,言辞动听,深得孔子赏识,但后来却渐渐露出懒惰的毛病。一天孔子讲课,发现宰予没有来听课,派弟子寻找后才得知宰予在睡觉。孔子便说:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”。
故事流传至今,人们便用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点,无药可救。另外又指事物和局面败势已定,无可挽回。
成语解释
释义 腐烂的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”或“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处
出自
《论语·公冶长》
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇①也!于予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是。”
注释
①杇(Wū):粉刷。② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛:责 备。④于予与改是:改变了原来的看法。是,代词。
译文
宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻,用垃圾筑成的墙无法粉刷。对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”孔子又说:“起初我对于人,听了他说的话,我就相信他的行为;现在我对于人,听了他说的话,我却还要观察他的行为,这是由于宰予的事而改变了原来的看法。”
读解
学生宰予大白天睡觉,孔子除了斥责他“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”之外,还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》,这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”
推想起来,宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题,很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡(梦见周公?)哩。不然的话,以我们今天的生活习惯来看,睡个午觉算什么罪过呢?犯得着孔老先生这么大动肝火吗?
问题在于,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”用我们的话来说,就是“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”因此,孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来,他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”,倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家,要求我们多做少说,言行一致罢了。”而之所以需要如此,是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。
所以,我们不仅要听他怎样说,而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊!
典故
孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听。起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定很有出息。可是不久,宰予暴露出懒惰的毛病。 一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没有来听课,就派弟子去找。 一会儿,去找的弟子回来报告说,宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说: “腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话,就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后,要考察一下他的行为。就从宰子起,我改变了态度。
腐烂的木头无法雕刻。
腐烂的木头无法雕刻,用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点,无药可救或指事物和局面败势已定,无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处:《论语·公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?’子曰:‘始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。於予与改是。’”
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