山里野兽靠天管猜生肖-山里野兽靠天管打一生肖叫什么

一、整体把握

本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。

开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。

夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。

其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。

二、问题研究

沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。

年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。

观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。

我们应当注意培养学生的联想力和想像力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。

[编辑本段]练习说明

一 朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。为什么作者说这两件事都有“物外之趣”?你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人?

设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。

第一问要放在学生基本成诵后作答(参考答案见“课文研讨”)，教师要善于启发学生说出自己的体会。

第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想像能力。

二 解释词语。

1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细(仔细)察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。试选用一种方法解释下列各句中加点的字。(1)项为之强(2)果如鹤唳云端(3)以丛草为林(4)兴正浓(5)方出神(6)驱之别院

2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。

(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)庞然大物 (4)夏蚊成雷（5）物外之趣

设题意图是告诉学生可用简单的办法解释文言词语，消除学生的畏难情绪。在初学文言阶段只能如此，讲多了反而不好。释文可抄在书上，以便积累。

处理此题可有多种方式：或在读课文数遍后让学生试解；或在疏通文意过程中依次作解；在水平较好的教学班也无妨让学生在预习中作解。

参考答案

1．(1)项(脖子、颈项)为之强。 (2)果(果真)如鹤唳云端

(3)以丛草为林(树林) (4)兴(兴趣)正浓

(5)方(正)出神；入神 (6)驱(赶、驱逐)之别院

2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”)

(2)怡然自得(见“注释”)

(3)庞然大物(体积极大的东西)

(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式)

（5）以童稚之心去观察事物，以儿童那种纯真无暇的思维通过玩耍，得到的一种别人得不到的感觉。那种感觉很微妙

三 背诵全文。

背诵此文，须先读得正确并粗知内容大意。为此，教师必须作具体指导：(一)通过范读和领读使学生能读得节奏分明，并经过反复练习达到口熟；(二)理清文章的叙事顺序，使学生了解各层大意。

要坚持当堂成诵，可以先依次熟各段，最后练习背诵全文；也可以教读一段背诵一段。

[编辑本段]教学建议

本文可用两节课教读。

由于本文是学生入学后所学第一篇文言文，有必要先谈谈学习文言文的意义和方法。时间不超过20分钟。要点如下：

一、文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。

二、学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。

三、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。

教读本课，拟用70分钟。建议如下：

1．一定要做到当堂成诵。

本文共221字，用中速读一遍约需1分50秒，假定在课上读12遍(含教师范读和领读)，仅需24分钟左右，完全有可能实现当堂成诵。这样做，有利于学生养成一个诵读的习惯。为实现这个目标，可采取以下的措施：

(1)预习时要提出诵读课文和领会课文大意的要求，至少读三遍。

(2)要指导学生诵读。可从划分停顿入手。由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法(有利于认清字形和读准字音)，无妨先用个别句子示例，使学生知道现在的读法跟以前有所不同。如：

能/张目·对日 昂首/观之，项/之为·强

使之/冲烟/而飞呜，作/青云·白鹤/观

(例句中，“/”表示明显的停顿，“·”表示极短的停顿)

划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。

(3)教师应作示范背诵。

2．关于疏通文意

基本原则是启发学生主动求解，不搞机械的文白对译；一搞机械的文白对译，学生记译文，主动求解的精神就会消失殆尽，从长远看，无益于文言阅读能力的培养。

但这个原则也要灵活掌握，下面结合课文谈几个问题：

(1)注意问题：如“为之”的“为(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。

(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。

可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。

可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。凡据上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。

(3)讲成语，着重使学生领会整体意思，不必细究，如“明察秋毫”，即连极细小之物也看得一清二楚之意，表明视力极佳。按此语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。明，指视力而言。但用不着讲，到高中三年级学《孟子》时再讲不迟。

(4)讲虚词一般只要指出相当于现代语中某词即可，必要时再指出词性，绝不涉及句法，如“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”，不要讲什么介宾短语后置之类的道理。语言是一种习惯，读得多，养成了习惯，一看就懂。不仅现在这么办，在整个初中阶段也要这么办。

3．关于内容点拨

本文着重写作者的幼年间视力极好，又善于从联想中发现事物的美妙，初一学生读后定能引起同感，因此要善于利用学生中相似的生活体验，把这堂课变为师生间的亲切交谈，不要搞公式化的分析。

“物外之趣”是本文的画龙点睛语，一开始不必急于求深解，讲讲大体意思即可；学完课文后，可以结合幼年作者的审美情趣，问问学生是否也曾有过这样的情趣。

4．导入和延伸

可用创造情境的方式导入。

延伸的办法是引用古诗文中有关儿童的描写，(如李白《古朗月行》中的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”)引发学生的联想。

5.让学生背诵全文

[编辑本段]赏析

本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有999记，现存前1记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。主要体现在：

一、忆写童趣，一线串珠。

这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”，于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚊为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭而驱之。至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。

二、观察细微，凸现童真。

童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料，生动细致地加以刻画。这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。请看一些典型例子：“冲烟飞鸣”中的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“定目细视”中的“定”，“观之正浓”中的“浓”凸观注意力高度集中的特有情状和心态；“夏蚊成雷”，众人避之尚恐不及，年少的“我”却“拟作群鹤舞空”，观得津津有味，瞧得浮想联翩；“心之所向，则或千或百果然鹤也”，“昂首观之，项为之强”，足见其观察时间多长，兴致多浓；蛤蟆“拔山倒树而来”，初读似乎感到有违事理，细品则深感用语之妙，作者重在神似描写，且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉，生动而真实。

三、想象丰富，童心可爱。

说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性，喜欢夸大事物的某些特征或情节，从而产生丰富奇异的想象。本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似，“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”，说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物，而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。

[编辑本段]背景

本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。

开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。以下分述。

夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。

其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

句子的朗读节奏。

(1) 见/ 藐小之物/ 必/ 细察其纹理,故/ 时有/ 物外之趣。

(2) 私/ 拟作/ 群鹤舞于空中。

(3) 心之所向,则/ 或千或百,果然/ 鹤也。

(4) 昂首/ 观之,项/ 为之强。

(5) 作/ 青云白鹤/ 观。

(6) 果如/ 鹤唳云端,为之/ 怡然称快。

(7) 蹲其身,使/ 与台齐。

(8) 见/ 二虫斗草间。

(9) 盖/ 一癞蛤蟆。

通假字 项为之强,强，通“僵”。句意：脖子都因此而僵硬了。

[编辑本段]浮生六记

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

版本

闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(公元1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。

1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。

过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。

俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。

《浮生六记》目录

卷一 《闺房记乐》

卷二 《闲情记趣》

卷三 《坎坷记愁》

卷四 《浪游记快》

卷五 《中山记历》

卷六 《养生记道》

沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。

沈复的《浮生六记》的部分篇章被人教版初一语文下册教材所收录。

沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被人教版初一语文上册教材所收录，名为《童趣》。

世界各国译本

此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。

英译本

最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社 在1960年出版《浮生六记》英译本。八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。

1.一个老头扛着一口葫芦一样的黑锅，走街串巷. 他是做什么工作的？（5分）

A.烤红薯的 B.卖糖稀的 C.做棉花糖的 D.崩爆米花的

2.《霹雳贝贝》中, 贝贝喜欢的女孩儿叫_____;他在足球场电昏了_____.（5分）

A.喜欢杨薇薇; 电昏了金凤 B.喜欢金凤; 电昏了杨薇薇

C.喜欢杨薇薇; 电昏了杨薇薇 D.喜欢金凤; 电昏了金凤

3.一个小小少年，为了挽救国家财产，在扑救一场森林火灾的过程中，献出了年轻的生命。他是:______.（5分）

A.张嘎 B.赖宁 C.玉荣 D.二小

4."四大天王" 出现后,使当时中学里的男孩儿们非常流行一种发型儿,那就是_____.（5分）

A.飞机头 B.板寸 C.背头 D.分头

5.世界第一部水墨动画片儿是齐白石先生的原画, 这部动画片儿是:《________》.（5分）

A.《山水情》 B.《牧笛》 C.《小蝌蚪找妈妈》 D.《鹤蚌相争》

6."小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一，二八二五六，二八二五七......." 这是?（5分）

A.拍巴掌歌摇 B.跳皮筋歌摇 C.算数课歌摇 D.踢毽子歌摇

7.老师痛恨的一种红白机游戏，CS的雏形，里面有傻乎乎的机械蜘蛛在狂发子弹。（5分)

A.魂斗罗 B.坦克大战 C.雷鸟号 D.超级玛丽

8.《万里长城永不倒》是我国哪一部**或电视剧的主题曲？（5分）

A.《少林寺》 B.《英雄儿女》 C.《楚留香》 D.《霍元甲》

9.儿童节的确定是为了纪念在哪个战争中被夺去幼小生命的少年儿童？（5分）

A.第一次世界大战 B.第二次世界大战 C.世界反法西斯战 D.世界反帝国主义战

10.白雪、欧阳延延、陈非儿、韩小乐... 这些都是电视剧《______》里面的人物.（5分）

A.《十七岁不哭》 B.《星星知我心》 C.《十六岁的花季》 D.《渴望》

11.一位大姐姐, 身残志坚的典型榜样，“八十年代新雷锋”,“当代保尔”。她是____.（5分）

A.马雪征 B.刘焕荣 C.邰丽华 D.张海迪

12.这个广告是一个摩登青年（那时侯的摩登青年）带着耳迈在那里随着音乐扭动，音乐是：“燕舞，燕舞，唱起歌来咕,咕,咕, 燕舞，燕舞，一起歌来一片情……！”这是一个什么广告?（5分）

A.收录机 B.洗发水 C.迈克风 D.运动鞋

13.动画片《蓝精灵》中，“把有限的生命投入到无限地跟人找茬儿中”，“毫不利己，专门害人”的人物是:_____.（5分）

A.大黄蜂 B.格格巫 C.一只耳 D.戈德咪斯

14."我们是害虫，我们是害虫; 正义的___， 正义的___ ;一定要把害虫杀！！杀！！~~~这个风靡一时的杀虫剂广告. 这个产品叫_____?（5分）

A.驱蚊灵 B.灭多威 C.克特灵 D.来福灵

15.俗话说"人有多大胆,地有多高产". 两本每天一页的大本儿;每天一篇的日记上面的天气通常是靠跟别人打听出来的,20来天的内容是一口气编出来 通常是迅雷之势在29号,30号,31号的晚上完成...以上行为形容的是?（5分）

A.准备科目竞赛 B.赶思想检查 C.赶暑假作业 D.准备读后感

16.鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。 你笑我，他笑我，一把扇儿破。 南佛儿弥陀佛，南佛儿弥陀佛。 唉………… 唉嗨唉嗨唉………… 甭管谁衣服破了,鞋坏了,这歌都会被派上用场。它是电视剧《____》的主题曲.（5分）

A.《那五》 B.《济公》 C.《西游记》 D.《少林寺》 E.

17.果丹皮一种____制品的零食.（5分）

A.山楂 B.酸梅 C.杨梅 D.山杏

18.翰斯和玛格丽特是动画片《天鹅湖》中的___和____.（5分）

A.王子和公主 B.恶魔猫头鹰和他的女儿 C.国王和王后 D.男小松鼠和女小松鼠

19.一张16开大的上面印着各式各样小人的硬纸，有西游记的，有变形金刚的，有三国演义的,恐龙特急克塞号的...将它们一小张一小张的剪下,比看谁能将画翻背,用的是振动和风力。这个游戏叫做_____.（5分）

A.跳房子 B.拍洋画 C.挝羊拐 D.挑棍儿

20.小学的时候一说准备水壶,茶叶蛋,面包香肠...通常是要?（5分）

A.开会 B.露营 C.春游 D.军训

21. question: 走在路上看见方格子地砖就会不由地想要:（5分）

A.丢沙包 B.踢毽子 C.打弹球 D.跳房子

既然相信鬼神不存在那无神论者敢不敢到乱葬岗去过夜？为什么？

上古四大凶兽：

1、混沌:

混沌是古代的凶神，像狗或熊一样的动物，人类无法看见它也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便会大肆施暴，如果遇到恶人混沌便会听从他的指挥。《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

2、穷奇：

穷奇是中国古代神话传说中抑善扬恶的恶神，大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

3、梼杌：

梼杌在是中国神话中上古时期的四凶之一。《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼杌。”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。《山海经·西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛(体格像牛一样大)，白身(肤色苍白)，四角(四根獠牙)，其豪如披蓑，是食人。”。

4、饕餮：

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是其形状如羊身人面、眼在腋下、虎齿人手。后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑。为贪欲的象征！

上古五大瑞兽：

1、麒麟：

麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄?，角端有肉---"。 ?传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。

在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。

2、貔貅：

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。

其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥,?貔貅的口越大,就说挣得越多钱,?肚子越圆,?就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。

3、龙：

自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭.

传说龙生九品，龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

4、凤凰

凤凰是?“鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不鸟一样，故又叫火凤凰。

几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。

5、龟：

龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。

同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

参考链接：百度百科:四凶 百度百科：古代五大瑞兽

关于火的神话故事（越少越好）

我是无神论者。

我老家附近有大山，其中一座大山有很多坟墓，当地人为了方便，多数将坟墓葬在路两边，小时候听说过很多关于那座山的鬼怪故事，心里对那座山充满了神秘感。

2018年回老家休假的某个晚上11点，处于好奇心，也出于锻炼自己的胆量，独自开车出发就往山里去了（来回需要1个半小时，多数地方都是密林，没有人家）。

说实话一路密林黑摸摸的，远光灯照着路边或新或旧的坟墓，确实让人心里发麻。为了缓解紧张的情绪，我在车里开了动感的音乐，且中间还跟当地的发小铁哥们打了个电话。

上山的过程花了40分钟，一切还算顺利，山顶上有个小村子，住着20多户人家，山里人早睡等我12点左右到时，没有一家有灯光，一般的寂静。

到山顶待了几分钟，抽了支烟就掉头下山了，下山到半山的时候，发现那个位置视野极好，能清楚的看到10多公里外的城市夜景，灯火辉煌仿佛海市蜃楼。于是我就停车在半山腰拍照。

本来想下车拍照效果更好，但看了看四周的密林及不远处的坟墓还是忍了，在车里拍，为了不让近处太亮的车灯影响拍照的质量，关了车灯，四周一片黑暗，而我也坐在车里聚精会神的调节手机上的焦虑，为了拍出更漂亮的照片。

就在这时，让人凌乱的事情出现了，我的余光发现驾驶座车窗外（我是SUV车，车窗较高）一个长发的女人头从车后方向向前贴着车窗飘过去了！！！没错，就是余光感觉到很真实的一个女人头，长发，没看清楚脸但感觉比较年轻，飘，对的就是缓慢的飘过去。。。。

那一刻说实话我心完全凌乱了，心想：，还真遇上了？！怎么怎么应对？第一时间我的反应是打开了车灯，让周围亮起来。

当车灯开时，这女人已经“飘”到我车子的左前方，顺着车灯一看，操操，竟然是一个长发（笔直的头发，做过离子烫那种）及腰的年轻女人骑了个踏板车。

她当时骑得不快，我只能看到背影，心里的紧张感还是未消退，心想这半夜我一个大男人开车都发虚的地方，一个年轻女人敢骑摩托车在这密林中穿梭是人是鬼？

结果还在我没想明白的时候，又一台摩托车从我车旁边飘过，是一个男人骑了一辆125，这下悬着的心终于落地了，这可以有个合理的解释了，这是老家在山顶村子里的两夫妻，平时上班住山底下，今晚有事回村子里了，明天还要早起上班，所以连夜骑车在往山下赶。

其实除去这次，我还有多次故意去神秘偏僻阴森地方探险的经历，只是都有惊无险而已。

至于楼主说的，无神论者敢不敢去乱坟岗过夜，这么说吧，一个人去过夜肯定会害怕，没有特殊情况下谁无聊的会去呢？

但如果有如下条件，去乱坟岗过夜也就没啥了，比如：

1.给你10000一晚，你叫10个朋友或者民工陪着，夏天带上啤酒跟卤肉，你根本不会怕，还会载歌载舞的开party。

2.或者带一个刚作战完的连队（我们的红军以前风餐露宿，没少住过野外乱坟岗），根本不知道什么叫害怕，因为他们也许刚从人堆里面捡条命爬出来的。

3.就我个人而言，如果给我一把手枪/最好是冲锋枪，过一夜然后就将枪合法的赠送给我，我就愿意去尝试一下。

啥都不给，还要人干这干那，傻呢

没有买卖就没有杀戮。一切以需要为先，没有利益，有谁会去做那些无用功？早年家里收麦打场，谁还不是夜里睡在谷场里，谷场旁边就是新坟，一个人睡上几夜，也没见有什么。人都是自己吓自己，聊斋看多了，鬼故事读多了，自然就提心了，听风就是雨，有点儿风吹草动也就草木皆兵了。其实真的有鬼也算是好事，这说明人生而有灵，后其码不会灰飞烟灭了。现在为什么那么多人去探讨人到底有没有灵魂？还不就是给生人以安慰？这世界上真的没什么鬼怪存在，人如灯灭，了了，了也就什么都放下了，什么也就没有了。以前夜里在自家玉米地浇地，一个人穿梭在一人多高茂密的玉米地，凌晨一两点，真的也没见到过什么。至于说敢不敢到乱葬岗去过夜？这蛇有蛇道，狗有狗窝，人自然也有人该住的地方，没事到那里过夜干什么？吃饱撑的？当有了一定经济利益和需要，也才会去那些不该去的地方转一遭。

我最有权回答这个问题，我清楚的记起唐山大地震那一年 ，1976年吧。我们赣南地区也在流传要发生大地震的谣言。大家都不敢住在家中。都在外面搭建防震棚。我当时只有6、7岁左右 ，因为当时我们兄妹都还很小，家中缺少劳动力，等到我家打算搭防震棚时，生产队的晒谷场早已被人占去 ，抬眼望去，满眼都是密密麻麻的防震棚。没有一块空地了。

我们家族的宗祠背后有一座高大的坟墓，坟墓都是用石条彻成的 ，远远望去非常气派。是邻村王姓一大户人家的祖墓，每年清明节的时候 ，都有浩浩汤汤的队伍前来祭扫。当时我爷爷为了搭棚方便，当下就选择在坟墓正中的坟堂里搭建防震棚。把个坟墓围的严严实实，坟墓堂里放着几张草席及箱柜之类的日用品。晚上就住在坟墓里。我因为从小听爷爷讲鬼的故事多了，到了夜晚睡觉的时候，我就不愿意进墓堂里睡觉 ，但其它又没地方去 ，没办法 ，最后还是跟父亲及爷爷去了坟墓里睡觉。记得第一夜，我一直不敢合眼，一直瞪着坟墓里的墓碑，看有没有鬼钻出来，直到天亮了才迷迷糊糊睡去。后来的几天虽然一直都很害怕，晚上一直都睡不着，但跟第一天比起来，已经适应了很多。

这样我们家一直在坟墓里住了将近半个月时间左右，才搬回家中。不过，在坟墓里住的半个月时间里，我一直没看过所谓的鬼出现。童年的这段恐怖经历，可能是造成我成年以后失眠的原因。

现在只要在新闻里听到哪里发生地震了，我自然而然就会想到在坟墓里睡觉的那段时间……

当年表姨夫去世的时候，表哥要效仿古人为表姨夫守孝三年，还要到他的墓地旁边搭棚居住。表嫂百般反对，千方百计的想让他打退堂鼓最终都徒劳无功，一直到表哥亲眼所见他才认怂。

表姨过世得比较早，表哥从小是表姨夫拉扯大的。表哥对表姨夫的感情特别深，表姨夫去世时表哥就发誓，要到墓地边上搭建一个铁皮房，为其父亲守孝三年。

表哥去墓地守孝，他们家里的两个孩子就得全依靠嫂子来养活。嫂子是一百个不同意表哥的做法，为了使表哥打消念头嫂子曾经在晚上休息的时候故意播放《山村老尸》给表哥观看。

但表哥是一个无鬼神论者，他并不相信会有这些鬼怪，他就是要去守孝，安抚自己在外工作，一直没有能在表姨夫跟前尽孝的这一份遗憾的心。无奈之下，嫂子只好表面上点头答应他让他去。

后来嫂子曾经出钱请村里人扮成鬼去吓唬表哥，有时候是在天黑的时候向表哥扔小土块还有的装女鬼，还有的装成黑白无常。但最终都是徒劳无功，还差点被表哥拿木棒给活活打，最后就没有再敢请人装鬼吓唬他。

大概在坟地住有4个月左右吧，那天是周末嫂子把孩子送回了娘家，自己上山陪表哥。夜幕降临，天下着毛毛细雨，表哥洗完澡的时候看到表姨夫的坟墓上起了五颜六色的小火，时有时无，而且还会移动。

而且当时山上伴有一种古怪的叫声，当时表哥已经不相信那是别人装来吓唬他了。他的第一时间反应并不是去救火，而且扑通的跪倒在地，朝着表姨夫的坟墓下跪。因为他内心有愧于表姨夫，他觉得是表姨夫在生气。

过了许久，表嫂觉得表哥去洗澡应该回来了的，怎么这么久没有回来，出于担心便出门来看，当时她也见到在雨中有五颜六色的火，和伴随着怪叫声，同时见表哥跪在地上一动不动，她也吓得跟着跪着。

第二天他们就不敢住在上山了，都从山上搬了回来。在一起宴会中我父亲问表哥：你不是要去山上守孝三年吗？怎么才去几个月就跑回来，这也太不像话了，宁可你当初不去，现在才去了几个月就回来给村里人笑话。

表哥低声的对我父亲说：老爸生气啊，那天晚上下着雨，他墓地边上竟然燃起了五颜六色的火，还有古怪的叫声。是不是他也反对我去给他守孝，还是我这些年在外工作没有能回来照顾他，他怨恨我，我害怕。

我父亲听完表哥说后，露出一副很好奇的表情。可在旁边的我却偷偷的乐了，这种情况我小时候就见过，而且曾经被吓得扔下自行车跑回家。但为了维护表哥的脸面和不让他在去守墓影响家庭生活，我就没有告诉他实情。

其实我小时候也被吓过一回，但自从我上了中学接触到电脑之后，我在网上看到过，其实这些都是科学反应。表哥看到表姨夫的坟墓上起火这不假，但并非是表姨夫在生气，而是一种叫“磷”的东西在做怪。

人体埋葬在地下腐烂以后就会产生磷，而磷一遇到空气便会自燃，因为它是一种比较轻的气体有时候不但会自燃甚至会跟随人移动或者自己移动，看上去确实很吓人，不了解这些的朋友遇到了可能会吓得尿裤子。（像我小时候）

而他听到的怪叫声，可能是因为下雨，天气闷热，青蛙叫或者是鲶鱼叫，也可能是蛤蟆叫，他从小跟着表姨夫在城里长大，表姨夫退休自己回到村里养老的。表哥对农村这些野生动物都不了解，害怕也实属正常。

为了他的孩子，为了他的前程，为了他的家庭，我决定永远都不告诉他这个真相。

14年前我参与筹办一个砖厂，选址在一个荒凉的山岭上，叫做大尾岭，岭上有一片乱葬岗。据说镇上未成年的，或者横的人，都是安葬在这里。筹建期间我们轮流值班，我曾经一个人在那里住过小半年。

在一个冬夜，雪霁月出，我本来已经躺在床上了，但是窗外刚好对着一轮月亮，溶溶地照进了房间，于是披衣下床，穿好鞋子走到办公楼的外面。月光下远处的山峦轮廓分明。路对面能听到麻雀的叫声，和积雪从树上摔落的声音。月光透过杉树的间隙，在雪地上投下斑驳的影子。

于是我吟诗一首：

枕上卢生枉费神，方离岐路又迷津。

犬声激烈疑川蜀，月色氤氲忘汉秦。

雪积残枝方入梦，风鸣夜鸟屡翻身。

一宵心事煎熬尽，犹待天明笑杞人。

这是一个美好的冬夜。作为一个唯物主义者，觉得遗憾的，是为什么一个人住了那么久，却从来没有狐仙女鬼在窗外，叩窗问一句：相公，晚上一个人会不会寂寞呀？

我的好朋友原来在医院上班，在护理病人的时候认识了一位中年男人，她经常帮那位中年男子洗衣服买饭菜，对他格外的照顾。所以那位中年男子出院之后，他就以感谢为由请我朋友吃饭，看**，之后他们就在一起了。

但是由于那位中年男子的年龄跟她差距太大况且他家离我们本地这很远，所以我朋友的父母并不同意她跟那位中年男子交往。可是我朋友相信爱情，相信自己的直觉，于是就背着父母，偷偷的跟那位中年男子领了结婚证。后来被父母发现她跟那位中年男子领了结婚证之后，她便被赶出了家门。

她离开家之后就跟着那位中年男子回他的老家，一去就是六年。在这六年里她一个电话也没有往家里打，也没有回来，而她的父母也没有主动联系她。一直到2018年，她父亲去世了，她哥哥发信息告诉她，她才从外地赶回来，她哥哥还告诉她，父亲去世的时候，嘴里还一直念叨着她。

当她回到老家时，她的父亲已经安葬了，后来她做出了一个惊人的决定，她让我找电焊师傅，在她父亲的坟墓边上，焊一个铁皮房，她说，她要为她父亲守灵一年。当时我非常惊讶，因为在埋葬她父亲的地方是个乱坟岗，一座山上有好几百个坟墓。我不知道她哪里来的胆量，要在乱坟岗上居住一年。

我当时就问她：你真的要在这里居住一年？你不怕鬼吗？她说：我很久没回来了，本地你比我熟，你若还当我是朋友，就找人来电焊一个铁皮房给我。我不信这个世界上有鬼，他们活着的时候我都不怕，何况是他们已经了，他们不会动我为什么要怕。再说了就算有鬼，我父亲在这呢，我怕什么。

我花了两天时间，就帮她找到人，并且把铁皮房给她弄好了。铁皮房搭好之后，我又跟她一起去买生活用品和一些食物，并且跟她一起搬运到山上。我要下山的时候，她还给了我一万元，让我每个月给她送食物。当时我虽然很害怕那个地方，但是我还是答应了她，因为她是我在村里最好的朋友。

她在山上的第一天晚上，我担心她会害怕，所以我跟堂哥在晚上的时候摸黑上山，在离铁皮房的不远处看着她。那天晚上我和堂哥刚到山上的时候，发现她坐在自己父亲的坟墓边上喝酒，边喝边哭，还说女儿不孝之类的话。大概三个小时左右，不知道她是喝醉了，还是哭累了，就睡着在自己父亲的坟墓边上。

我跟堂哥看到她睡着之后才下山，我亲眼看到她在山上的所作所为，她确实敢在乱坟岗上过夜，而且她不仅只是在乱坟岗上过一夜，而是在山上，披麻戴孝，为她父亲守灵，整整一年的时间。也正是因为她有这个举动，她家族里的长辈看她有孝心，才去劝她的母亲，让她的母亲原谅她当初离家出走。

最后我想说，那些无鬼神论者真的敢在乱坟岗上过夜。远的不说，我文中所述的这位朋友就是其中一个。至于为什么敢在乱坟岗过夜，我总结出以下三个原因。

第一个原因，不相信有鬼神的存在。 既然是无鬼神论者，他们当然是不相信这个世界上有鬼神，既然他们都认定了没有鬼神，那又何来害怕这一说呢。就像我的这位朋友，她受过高等教育她只相信科学，不相信这个世界上有鬼神，所以她能克服恐惧的心理障碍。

第二个原因，胆子不大但好奇心大。 他们胆子可能不大，但是毕竟也没有见过鬼神，所为耳听为虚，眼见为实，他们在乱坟岗上过夜虽然心里是很害怕的，但是他们的好奇心很强，所以好奇心胜过胆量，于是就硬着头皮在乱坟岗上过夜，想看个究竟。

第三个原因，相信父亲会保护自己。 就像我文中所述的这位朋友，她在自己的父亲坟前守灵，虽然周围都是坟墓，但是她也不会害怕的，因为她认为，即使这个世界上有鬼神，而自己的父亲就躺在自己的旁边，无论如何自己的父亲不仅不会害自己反而还会保护自己，所以就不害怕了。

去乱葬岗过夜对于大部分农村出生的来说并不是什么难事，如果有人给100块钱一天，相信很多人都敢去。

我曾和我堂哥两人陪一个淹的亲戚在野外过了一个晚上 。我有个伯父热宠于电击鱼，记得那天是元宵节，按照农村的习俗，那天是要杀鸭子赏月的。因为过年期间大鱼大肉吃腻了，伯父那天心血来潮要去电击鱼，一般人出去电击鱼基本都是两三个人一起去，这样也有个照应，因为我们周围几个村曾发生几起电击鱼身亡事件。

伯父也曾多次一个人去电击鱼，我们多次劝阻，但是他的脾气有点大，说多了也就懒得说他了。那天他还是像往常一样独自一个人去电击鱼，人在河边走，哪有不湿鞋。他去电击鱼没几个小时，村里的一个村民立刻跑回来通知大家，说他在另一座山头看到有人电击鱼的时候突然倒在河里挣扎，让大家赶紧去看一下到底怎么回事。

其实，在去的路上我已经料到伯父可能凶多吉少，被电瓶电到，如果没有其他人帮忙拉开，基本上难逃厄运。 电瓶上有个通电按钮，理论上是往下按才会通电，如果松开就没有电。但是对于被电的人，他只会越按越紧，根本没有松开的力气。当我们感到的时候，他已经浮在河边了。

那时他已经没有了心跳，另一个亲戚对他进行人工呼吸，在他胸口按压了几分钟没有效果，然后几个人倒挂背起他，来回跑了十几分钟，大家都精疲力尽，也就放弃了对他的抢救。

按照我们那里的习俗，在外面意外惨的人是不能带回村里做丧事，怕有不好的影响。 于是就在村子一公里左右搭了一个简易的草屋。因为其他人需要制造棺材和其他丧葬用品，而我不喜欢做这些累活，于是就和我的一个堂哥两个人守护尸体。伯父已经去，总不能让他孤零零在野外，万一被动物吃掉那就不好了。

那时候还没有手机，村里也仅有几个小灵通，我们两人就边烤火边聊天，旁边就是伯父，仅有一张白布盖着。有堂哥累了我就一个人守着，轮流睡觉，那天除了虫兽的鸣叫声，并没有发生什么异常。第二天的法事也很顺利的进行，并没有发生诡异的事情，只是伯父得有点冤，一个家庭就因为电鱼而破碎。 电击鱼是不可取的行为，它不但破坏农村的生态，而且非常危险。

我是一个无神论者，对于更多的农村人来说， 陪人睡觉或者去乱葬岗过夜并不是什么恐怖的事情，只是有没有必要而已 。在90年代的农村，那时村里还没有通电，大半夜去帮亲戚找丢失的牛、去田里引水等都是一个人黑灯瞎火的去，并不是每个家庭都有手电筒的，大多情况下都是靠月光行动。

如果有人出价，去乱葬岗睡一个晚上有一百块钱收入，我想很多人都愿意去。经历过80、90年代的人才会懂， 那种食不果腹的恐怖比鬼怪可怕多了，连穷都不怕，还有什么可怕的呢？

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

既然相信鬼神不存在那无神论者敢不敢到乱葬岗去过夜？为什么？

不管是有神论者还是无神论者，我都不建议去乱葬岗过夜，因为真正的乱葬岗确实不是好地方。没有什么敢与不敢的说法，没必要去制气。

大家要了解什么是乱葬岗，所谓乱葬岗就是古代收葬所谓的“孤魂野鬼”的地方，也就是没办法进入祖坟的人。他们是没有人祭奠的。一般来说，这种地方都比较偏僻，野兽和强人出没，总之不是什么好地方，白天况且如此，何况晚上？

一、人多，各种疾病隐患大；

乱葬岗葬的人多，而且五湖四海的，那么传染病的可能性就大，古代的消毒措施又不好，所以没事去哪里就是没事找事。

二、毒虫猛兽多，它们经常吃啃人；

因为有大量的人，所以会招惹各种毒虫猛兽汇聚于此，晚间又是它们出来活动的时候，人去那里睡觉，就是吃饱了撑的。

三、强盗歹人常常出没；

强盗和歹人在光天化日下，不能随便行走，但是在荒郊野外，正是他们猖獗的时候，尤其像乱葬岗这样的地方，正是他们越货的好地方，去那里睡觉，胆子够肥，除非你是衙役都头；

四、乱葬岗一般自然条件差，风大寒冷，有邪风，有树林等植被，人容易中风或者过敏反应；

我们知道能在自然条件下睡眠的人，身体一定强壮的很，比如鲁智深或者武松那样的，否则很容易中邪、中风或者过敏。身体不强的人，恶劣的自然条件就把你弄得不不活了。

五、人的心理有暗示，在特定的地方，人的心理更会起奇妙的变化，只有极少数人能胜任；

嘴巴可以强硬，身体和心理却很诚实，如果自己不是那个极少数人，就没必要去争执那没用的事情，去乱葬岗睡觉既不英雄也不智慧，成功或者不成功，都是无聊的事情，何必呢？

六、者为大，尊重别人就是尊重自己 ，不管是葬入祖坟或者进入祠堂的还是葬在了乱葬岗的人，我们都应该对者有起码的尊重，给者一个安静的所在，何必去招惹乱葬岗的安宁呢？又何必残忍对待自己，让自己去那不该去的地方呢？那就是对自己的不仁慈！

还有很多理由，我就不再多多赘述了，仁者无敌，对人对己，都该仁慈在心，人要智慧，更要慈悲，一家之言多有偏颇，友友们可以在评论区交流和分享。

我就是无神论者，从来不相信有什么鬼神存在。那些鬼呀神啊，都是人们想象出来的。

很多人说曾经晚上碰到或者遇见鬼了，其实那只是心里害怕造成的想象。当一个人在特别漆黑的晚上行走时，周围有些声响都会让人感到有点紧张害怕，这是人的正常反应。

在农村老家的时候，夏天晚上去水田抓泥鳅鳝鱼，经常会要经过墓地。墓地里都长满了草，蛇虫比较多，最多只是担心害怕被蛇咬。对于什么鬼神也从来没有怕过啊，因为我从来就不相信有鬼神，也从来没有遇到过。

曾经有一个信某神的朋友劝我跟他一起信神，说我不信神，神就会降灾难给我。我反驳他说:“这神也太小气了吧，不信他就会降灾难，这么小鸡肚肠还配做神吗？”说的这个朋友哑口无言，目瞪口呆。

世上本无鬼神，就是人们对夜晚的害怕，想象出现了鬼神而已。

本人曾有两次在坟头睡觉的经历。

第一次，那一年叔叔家种了一块地的西瓜，一天他半夜就赶路去卖瓜，他在瓜地头儿上把地铺宿看瓜车，而让我一个人住在瓜棚的里。这个瓜棚十分特别，瓜棚搭在一排坟头之中，七八个坟头。也就是说，不仅是我在坟头边住了一夜，叔叔在坟头边住了一个瓜季，两个多月。其实我心里发怵，但是一睡下，就什么也忘记了，就连有人偷瓜也不知道。只要心里不畏惧，还真的没有什么，都是自己吓自己。

第二次，有一年在玉米地里浇水，我一个在地这头儿看水管，防止被偷，父亲与母亲在地那头儿等机器，那个时候机器少，都是轮流浇水。为了方便大人找我，我就坐在玉米地里的坟头上，夏天的夜又渴又累，我坐下来之后也没有顾忌蚊子、坟头什么的，我竟然靠着坟头睡着了。后来父亲打着手电筒在坟头边找到了我，倒是把父亲吓了一跳，他以为我遇到了鬼了。其实我就是困了，一坐下来就睡着了。睡着的时间与平时没有区别，大概是晚上十点多钟。后来，我又父亲、母亲一起把玉米浇完才回家，大约是两点左右了。

在农村到处都可以看到坟头，知道的，不知名的，传说有鬼的，其实真没有见过一次，大约都是自己骗自己，自己吓自己。所以现在我走过坟头根本不会害怕，因为有过经历也就不害怕了。

2022十二生肖属性表，2022 生肖属性表

黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。

一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。

自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。

黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道?：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并不说出是什么重任。

队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！从此，祝融就被大家尊为赤帝了。”

正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”?祝融在南岳山上活到一百多岁才去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。

十二生肖中为什么会有龙？

2022十二生肖属性表

干支纪年与五行关系

甲子1924、1984、乙丑1925、1985，海中金

丙寅1926、1986、丁卯1927、1987，炉中火

戊辰1928、1988、己巳1929、1989，大林木

庚午1930、1990、辛未1931、1991，路旁土

壬申1932、1992、癸酉1933、1993，剑锋金

甲戌1934、1994、乙亥1935、1995，山头火

丙子1936、1996、丁丑1937、1997，洞下水

戊寅1938、1998、己卯1939、1999，城墙土

庚辰1940、2000、辛巳1941、2001，白腊金

壬午1942、2002、癸未1943、2003，杨柳木

甲申1944、2004、乙酉1945、2005，泉中水

丙戌1946、2006、丁亥1947、2007，屋上土

戊子1948、2008、己丑1949、2009，霹雷火

庚寅1950、2010、辛卯1951、2011，松柏木

壬辰1952、2012、癸巳1953、2013，常流水

甲午1954、2022、乙未1955、2022 ，沙中金

丙申1956、2022 、丁酉1957、2022 ，山下火

戊戌1958、2022 、己亥1959、2022 ，平地木

庚子1960、2022 、辛丑1961、2022 ，壁上土

壬寅1962、2022、癸卯1963、2023，金箔金

甲辰1964、2024、乙巳1965、2025，灯火

丙午1966、2026、丁未1967、2027，天河水

戊申1968、2028、己酉1969、2029，大驿土

庚戌1970、2030、辛亥1971、2031，钗钏金

壬子1972、2032、癸丑1973、2033，桑松木

甲寅1974、2034、乙卯1975、2035，大溪水

丙辰1976、2036、丁巳1977、2037，沙中土

戊午1978、2038、己未1979、2039，天上火

庚申1980、2040、辛酉1981、2041，石榴木

壬戌1982、2042、癸亥1983、2043，大海水

从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。

六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：( 络)

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土，

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为：

1、甲子乙丑海中金

子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金于子，墓于丑，水旺而金、墓，所以说是“海中金”。

2、丙寅丁卯炉中火

寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。

3、戊辰己巳大林木

辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。

4、庚午辛末路旁土

以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。

5、壬申癸酉剑锋金

以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。

6、甲戌乙亥山头火

以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。

7、丙子丁丑涧下水 ；

因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。

8、戊寅己卯城头土

天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。

9、庚辰辛巳白蜡金

金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。

10、壬午癸未杨柳木

木于午，墓于未，甲木既已、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。

11、甲申乙酉泉中水

金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。

12、丙戌丁亥屋上土

丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。

13、戊子己丑霹雳火

子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。

14、庚寅辛卯松柏木

木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非之比，所以名为“松柏木”。

15、壬辰癸巳长流水

辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。

16、甲午乙未沙中金

午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。

17、丙申丁酉山下火

申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛，所以叫作“山下火”。

18、戊戌己亥平地木

戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。

19、庚子辛丑壁上土

丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见则为泥，所以只得称为“壁上土”。

20、壬寅癸卯金箔金

寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。

21、甲辰乙巳覆灯火

辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。

22、丙午丁未天河水

丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。

23、戊申己酉大驿土

申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。

24、庚戌辛亥钗钏金

金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然，所以名为“钗钏金”。

25、壬子癸丑桑柘木

于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。

26、甲寅乙卯大溪水

寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。

27、丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。

28、戊午己未天上火

午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。

29、庚申辛酉石榴木

申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。

30、壬戌癸亥大海水

水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水”。

生肖吉祥物颜色与个人命相配

金命白色

木命绿色黑色

水命黑色白色

火命红色绿色

土命红色

以上解释虽说可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。 正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”

八字 : 中国算命的一种。者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

[五行注释]:

“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含义：是因天地之性

众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

五行/天干/地支对照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根据你出生日子的之一个干支通过下表来查算你的时辰干支：

时辰干支查算表

时间时辰 五行纪日干支

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期之一个干支就是你属于何命，来的五行没有哪一个就是缺哪个。

五行和身体的关系：

五行开运养生食物：

木：代表肝，主疏浅。调畅全身机能，帮助循环，通气血水的运行。所有绿色食物如：芹菜、韭菜、菠菜、青豆、葱、奇异果等。上眼皮黑，说明胆汁过旺；休息不好，则伤肝胆，易黑眼圈，造成内紊乱。

火：代表心，主血脉。推动血液运行，输分到身体各部分。所有红色食物如：红萝卜、番茄、西瓜、草莓、红椒、枸杞、红枣、螃蟹、虾等。两腮红，心火旺，易便秘。

土：代表脾，主消化。吸收与输送作用，提供身体足够的养料。所有食物如：黄豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、莲子、凤梨、杨桃、橙等。面色发黄，脾胃不好。

金：代表肺，主气。有气便可以推动身体运作正常。所有白色食物如：豆腐，白萝卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等。肺主皮毛，鼻尖毛孔，肺部功能不好。

水：代表肾，主水。帮助身体调节水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海带、、紫菜、香菇、黑荞麦等。肤色暗，眼袋，肾功能下降。

生肖属性

虎，兔，[龙]?春?东方?木?青色

蛇，马，[羊]?夏?南方?火?赤色

猴，鸡， [狗]?秋金?白色

猪，鼠， [牛]?冬?北方?水?黑色

龙[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立东]

?土?

生肖鉴别

吉美生肖；

兔，龙，蛇，马，羊，鸡

凶丑生肖；

鼠，牛，虎，猴，狗，猪

野外六兽；

鼠，虎，兔，龙，蛇，猴

家内六畜；

牛，马，羊，鸡，狗，猪

阳性生肖；

牛，虎，兔，羊，猴，鸡

生肖；

鼠，龙，蛇，马，狗，猪

十二生肖代号

鼠：国师叛贼神偷叛贼梅花

牛：无帅大将员外大将荷花

虎：大将大王武士都督桃花

兔：玉帝兰花

龙：皇帝状元皇帝皇帝梨花

蛇：宫女才人美女太子竹花

马：太子元帅秀才太子杏花

羊：相将西宫夫人西宫樱花

猴：太监寇王游侠寇王松树

鸡：贵妃歌女贵妃苓花

狗：文官先锋管家先锋

猪：西宫太监商贾太监桂花

牛：东北=二黑

鼠：北方=四绿

虎：东北=二黑

兔：东方=六白

龙：东南=七赤

蛇：东南=七赤

马：南方=三碧

羊：西南=五黄

猴：西南=五黄

鸡：=一白

狗：西北=九紫

猪：西北=九紫

一年四季生肖所在的位置

春天生肖（东方3142）：兔、虎、龙。

夏天生肖（南方1930）：马、蛇、羊。

秋天生肖（0718）：鸡、猴、狗。

冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、猪、牛。

五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龙]。

(家畜)：牛、马、羊 、鸡、狗、猪 。

六兽生肖(野外)：鼠、虎、兔、龙、蛇、猴。

两脚的生肖：为禽。 四脚的生肖：为畜。

地基:正月虎,二月兔,三月龙,四月蛇,五月马,六月羊,

天干:正月狗,二月猪,三月鼠,四月牛,五月虎,六月兔,

地基:七月猴,八月鸡,九月狗,十月猪,十一月鼠,十二月牛.

天干:七月龙,八月马,九月蛇,十月羊,十一月猴,十二月鸡.

天地的生肖：

一、天的生肖：兔、马、猴、猪、牛,龙 。

二、地的生肖：蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。

生肖：

一、阴的生肖：鼠龙蛇马狗猪。

二、阳的生肖：牛虎兔羊猴鸡。

单、双画生肖：

一、单笔生肖：鼠龙马蛇鸡猪。

二、双笔生肖：虎猴狗兔羊牛。

三合生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。

生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊

《廿八星宿》：

东方青龙七宿：

角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐

龙. 猴. 鼠 . 狗. 鸡. 兔. 蛇

南方朱雀七宿:

井木犴,金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿

鸡. 牛. 蛇. 兔. 龙 . 狗. 猴

白虎七宿:

奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕

虎. 狗. 马. 猪. 猴. 兔. 龙

北方玄武七宿:

斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌

虎. 马. 狗. 牛. 羊. 猴. 兔

五行相生相克的精准排

鼠日：冲马，克羊，破羊，无猴

牛日：冲羊，克马，破猴，无鸡

虎日：冲猴，克蛇，破鸡，无狗

兔日：冲鸡，克龙，破狗，无猪

龙日：冲狗，克兔，破猪，无鼠

蛇日：冲猪，克虎，破鼠，无牛

马日：冲鼠，克牛，破牛，无虎

羊日：冲牛，克鼠，破虎，无兔

猴日：冲虎，克猪，破兔，无龙

鸡日：冲兔，克狗，破龙，无蛇

：冲龙，克鸡，破蛇，

猪日：冲蛇，克猴，破马，无羊

五行规律：

金生水?克木 水生木?克火

木生火?克土 火生土?克金

土生金?克水

十二建星与十二生肖.波色

建日：太岁。主狗.鸡.龙.兔（红，绿）中数吉凶参半。

除日：为四利之太阳。主羊.兔.牛.马（蓝.绿）大吉。

满日：为天富，为土，为四利之丧门，为飞廉。

主马.猴（蓝绿）小吉

平日：为三合，为土曲，主龙.狗.牛.羊.鸡（红.绿）

定日：为岁三合，为魁罡显星，为地官，为畜官.

主猪.羊（蓝.绿）

执日：为四利之.主鼠.虎.兔.猪.马（蓝绿）

破日：为岁破，为大耗。主龙.鼠.兔.鸡（红绿）

生肖的五行属性

金肖猴鸡木肖虎兔水肖鼠猪

火肖蛇马土肖牛羊龙狗

《生肖六畜》阳 为：马 牛 羊 鸡 狗 猪

《生肖野兽》阴　为：鼠虎兔龙蛇猴

春天生肖：虎 兔 龙， 夏天生肖：蛇 马 羊，

秋天生肖：猴狗鸡，冬天生肖：鼠牛猪。

单笔画的生肖：鼠 龙 马 蛇 鸡 猪。

双笔画的生肖：虎猴狗兔羊牛。　

红的生肖：马 兔 鼠 鸡。

蓝的生肖：蛇虎猪猴。

绿的生肖：羊龙牛狗。　

三合的生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。

的生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊。　

两大君王：龙 虎 两人：鼠 猴

美女：兔蛇羊鸡 家臣：牛 马 猪 狗

十二生肖所属时间

01.鼠 12岁（23?01时，三更）

02.牛11岁（01?03时，四更）

03.虎 10岁（03?05时，五更）

04. 兔 09岁（05?07时，六更）

05.龙 08岁（07?09时，七更）

06. 蛇 07岁（09?11时，八更）

07. 马 06岁（11?13时，九更）

08. 羊 05岁（13?15时，10更）

09. 猴04岁（15?17时，11更）

10.鸡 03岁（17?19时，12更）

11. 狗 02岁（19?21时，一更）

12.猪 01岁（21?23时，二更）

名人出生生肖表

鼠：关羽, 苏东坡 ,杜甫, 白居易 ,郑成功 , ,, 莫扎特

牛：柳宗元, 秋墐 , ,王咯宾, 白先勇 ,西, 桌别林

拿破伦 ,安徒生 ,梵谷

虎：屈原, 秦始皇, 张衡 ,唐伯虎 ,李时珍 ,史可罚 , ,琼瑶,

,马可

兔：周俞, 曹呸, 乾隆皇帝, 胡适, 梅艳芳 ,

龙：朱元璋 ,霍元甲 ,王阳名, 蔡元培 ,弘一 , ,李小龙 ,

, 萧伯纳

蛇：项羽 ,孔融 ,陆游 ,吴敬锌, , 鲁迅 ,, ,甘地,

马：李世民, , 康熙皇帝, 溥仪, 梅兰芳 ,邓丽君, 周旋 ,

林青霞,

羊：曹操 ,杨贵妃 ,岳飞, 慈禧, 袁世凯 ,徐悲鸿 ,三毛 ,马克吐温 ,

生

猴：武则天 ,韩愈, 耿青, 辛弃疾 ,文天祥, 矛盾

鸡：孔子 ,汉武帝 ,诸葛亮 ,王安石, 郑板桥 , ,周作人 ,泰戈尔

狗：孙权, 玄奘 ,王勃, 徐霞客, 陈嘉庆, ,, 朱自清 ,

阮玲玉, 曹葛, 宁

猪：宋人祖 , ,齐白石 ,张大千 ,将介石 ,闻一多 ,老舍 ,

史怀哲 ,亨利福特

生肖属相年份五行对照表

1、鼠

甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)

丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)

戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)

庚子年生：1960 2022 白鼠(金鼠)

壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)

2、牛

乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)

丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)

已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)

辛丑年生：1961 2022 牧牛(金牛)

葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)

3、虎

甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)

丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)

戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)

庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)

壬寅年生：1962 2022 乳虎(水虎)

4、兔

乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)

丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)

已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)

辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)

葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)

5、龙

甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)

丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)

戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)

庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)

壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)

6、蛇

乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)

丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)

已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)

葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)

7、马

甲午年生：1954 2022 骑马(木马)

丙午年生：1906 1966 天马(火马)

戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)

庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)

壬午年生: 1942 2002 种马(水马)

8、羊

乙未年生：1955 2022 白羊(木羊)

丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)

已未年生：1919 1979 山羊(土羊)

辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)

葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)

9、猴

甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)

丙申年生：1956 2022 赤猴(火猴)

戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)

庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)

壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)

10、鸡

乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)

丁酉年生：1957 2022 斗鸡(火鸡)

已酉年生：1909 1969 (土鸡)

辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)

葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)

11、狗

甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)

丙戎年生：1946 2006 ()

戊戎年生：1958 2022 野犬(土狗)

庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)

壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)

12、猪

乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)

丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)

已亥年生：1959 2022 病猪(土猪)

辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)

葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)

属相与五行的对应关系

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世，生肖属鼠，五行属水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世，生肖属牛,五行属土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世，生肖属虎，五行属木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世，生肖属兔，五行属木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世，生肖属龙，五厅属土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世，生肖属蛇，五行属火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世，生肖属马，五行属火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世，生肖属羊，五行属土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世，生肖属猴，五行属金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世，生肖属鸡，五行属金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世，生肖属狗，五行属土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世，生肖属猪，五行属水。

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 谓之五行相生；

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 谓之五行相克。

生肖十二地支五行属性：

子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火，午属火，未属土，申属金，酉属金，戍属土，亥属水

以上就是与2022十二生肖属性表相关内容，是关于五行命理的分享。看完2022 生肖属性表后，希望这对大家有所帮助！

十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。 七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。 十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。 十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。 十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。 二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

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